lazaro

La ética es parte de la filosofía, pero debe ayudarse de la psicología las ciencias sociales y el derecho, que también estudian las acciones humanas, aunque desde diferente punto de vista.
Valor ético:
Todos los hombres desde la infancia son educados con base en un particular punto de vista moral, transmitido tanto por palabras como por ejemplos es cierto que no todos los niños obedecen lasnormas que se les imponen, pero esto , como lo ha estudiado ampliamente Piaget, no significa que no significa que nieguen su validez.
Las normas éticas brotan debido a actitudes poco racionales como caprichos o rebeldías contra lo establecido.
La conducta ética de la persona, como ya lo hemos tratado de sustentar, debe someterse a un cuidadoso estudio y a una reflexión crítica.
La concienciamoral:
Nos referimos al remordimiento, este fenómeno ha sido estudiado por autores de muy diferentes tendencias como max scheler, Sartre y jankelevitch.
El remordimiento se relaciona con el pesar el pesar se manifiesta como el desagrado de haber cometido un error, haber cometido un descuido o sufrido un hecho lamentable o triste, como la muerte de un amigo
Generalmente no existe culpabilidad si noun simple desacierto o desatención ante un hecho fortuito del que no somos plenamente responsables.
El remordimiento difiere bastante del arrepentimiento, el cual suele ir precedido por un acto de recogimiento ^un entrar en si mismo^ que nos aleja del mundo de lo anónimo, de lo impersonal y superficial.
Con el arrepentimiento se pasa la prueba de la libertad: se reconoce la falta. Pero seexpresa la necesidad de la recuperación.
La conciencia no consiste en una facultad o potencia especial del entendimiento, si no que utiliza la razón , la sindéresis, la prudencia y la ciencia ética.
El ser consciente de un tribunal interior en el hombre, tal conciencia se manifiesta en el sentirse observado , amenazado y en general mantenido a raya. Se trata de una mirada que vale sobre las leyes.Otra alineación de la conciencia seria la conciencia unidimensional , que se caracteriza por obedecer ciegamente lo que fomenta el orden establecido.
Moral de actitudes y opción fundamental:
La vida moral no se agota ni en actos aislados ni en mandatos o prohibiciones
Concretos. Se debe pasar de una moral de actos, sin desvalorizarlos a una moral de actitudes que hunda sus raíces en la opciónfundamental.
La opción fundamental es la infraestructura que da profundidad y consistencia a los actos éticos, es fuente y matriz creativa en momentos de crisis, fuerza y dinamo del actuar coherente, principio unifícante y centro de referencia de la pluralidad de los actos.
En pocas palabras, no debemos considerarnos solo como una persona que hace actos.
El corazón:
La resonancia que despiertala palabra corazón en el lenguaje moderno tiene mucho que ver con la vida afectiva y sentimental. Asi , se habla de revistas del corazón de doctora corazón, etc en el pensamiento hebreo, en cambio el corazón no solo incluye sentimientos y emociones, sino toda la personalidad consciente, la inteligencia y la libertad, lo más íntimo de la personalidad, lo mas profundo de la interioridad, la fuentede los recuerdos y la memoria, pero sobre todo, quizá , el centro de los proyectos y las decisiones definitivas.
El corazón es la sede de la vida psíquica, es la sede de la voluntad, el no tenia este pensamiento, en su corazón no jusgaba de este modo, no tenia en el corazón mas que exterminar, cortar en trozos naciones innumerables el corazón es sede de la vida emotiva pero sobre todo el corazónes la sede de la vida moral.
Los ojos:
La primera expresión de las decisiones del corazón se da en los ojos. El ojo suele ser el medio primero y principal para entrar en relación con nuestro mundo.
El ojo puede ser envidioso o codicioso; las miradas pueden ser agresivas: “miradas que matan” “que hieren” “apuñalar con los hojos” provocar mal de ojos. Pero los ojos también revelan la bondad...