Le realismo y la teoría del superhombre


























Daniel Vilela


I.INTRODUCCIÓN
“El superhombre ha alcanzado un nivel de existencia en el que la piedad, el sufrimiento, la tolerancia con los débiles, la supremacía del alma sobre el cuerpo, la creencia en el más allá ya no afectan”.
F. Nietzsche
Durante siglos, el hombre se ha apoyado en la existencia de Dios, y todo lo que deriva de él, como el fundamento ultimoante todas sus interrogantes. La idea de este “dios padre”, presente como un ultimátum para los conceptos de la filosofía y la metafísica occidental, se manifiesta en las ideologías de las diferentes corrientes filosóficas a través de los tiempos. Debido a la naturaleza congénita, entre los designios filosóficos y la literatura, es imposible: negar, refutar o desprestigiar la idea de que la segunda,se presenta como una expresión casi objetiva de las problemáticas y conocimientos expresados por la filosofía.
Es así como la interrogante se plantó en mi subconsciente, después de haber leído la obra “Muerte de un escritor” de Michael Collins, años atrás, y la cual más tarde se arraigó y floreció con la prodigiosa obra “El loco” del siempre ilustre autor Guy de Maupassant, así como la póstumainvestigación personal en lo tocante a diferentes temas filosóficos. De este modo se suscita la idea del übermensch1 o, en su traducción más simple, hombre superior. Este, comúnmente llamado, superhombre, comprende los agudos y enrevesados conceptos asociados al nihilismo2 y el pensamiento del filósofo Friedrich Nietzsche, por consiguiente, es inherente que la literatura realista se encuentrevinculada con estos conceptos.
Es desde este preciso momento, del cual, parte la siguiente interrogante: ¿Es posible hablar de la teoría del superhombre como fundamento ultimo del realismo? Durante el transcurso del siguiente ensayo, debido a su naturaleza engorrosa y extensa, se afianzaran conceptos fundamentales sobre las nociones filosóficos más trascendentales de la época, en este caso nosvaldremos de la metafísica occidental y su relación teológica, el concepto del superhombre, el nihilismo nietzscheniano y sus ideologías, la relación entre estas y las corrientes literarias, además del uso de obras literarias como herramienta para la ejemplificación. No nos limitaremos al estudio exclusivo de la idea del superhombre, puesto que es conveniente que se expanda la gama de conocimientos einvestigación, y se favorezca la póstuma investigación personal del lector.

















II.CONCEPTOS

Para poder comprender y relacionar correctamente los temas referidos, es menester que se aclaren ciertos conceptos fundamentales y de cuales aspectos específicos nos valdremos.

2.1 Metafísica
“La Metafísica (o Filosofía primera) que es el saber filosófico por antonomasia, estudia el ser encuanto ser. Debido a ello la Metafísica es la ciencia filosofía fundamental, ya que al estudiar el ser en cuanto ser busca el conocimiento de la totalidad de las cosas, de todo lo que existe o puede existir.”3
Al referirnos a la metafísica englobamos una vasta cantidad de temas, desde la estética hasta la moral, así como la búsqueda de respuestas. De todas estas ideas nos vamos a quedar con: laconstancia en la búsqueda de respuestas, y su ideología teocrática en el que se formula como fundamento último, para responder todas las interrogantes, la existencia de un “dios padre”, del cual se desprende todos los valores, la razón, la verdad y todo lo existente, esto es un concepto clave que veremos a lo largo del presente ensayo.

2.2 La filosofía Nietzscheniana
La filosofía nietzscheniana poseeuna gran índole de complejidad, por ello debemos tomar en cuenta que Nietzsche era un gran crítico, se encontraba en una época en donde predominaban el positivismo4 y el naturalismo, y encontraba como gran culpable de los malestares y la degradación del hombre, a la metafísica occidental (conjunto de la filosofía antigua, teología medioeval y la filosofía moderna) describe de esta manera a la...