Le Vie

¿Es preocupante no pensar?

El hombre es un ser racional por lo cual es capaz de pensar. Es por eso que en su razón de ser debe estar preparado para aprender el pensar. Si admitimos esta premisa, estamos aceptando que el hombre no piensa por sí mismo por su condición de hombre, sino que debe de aprender a hacerlo. ¿El hombre no puede pensar? ¿Y cómo llegar a pensar? ¿Qué nos motiva apensar?


Según Martin Heidegger, filósofo alemán, en su obra titulada ¿Qué significa pensar? sostiene que esta actividad en el hombre es algo intrínseco por su condición como ente pensante. Pero a su vez, manifiesta que el hombre quiera pensar y no puede.

¿Y cómo explica esta afirmación? Para Heidegger, el hombre es capaz de pensar admitiendo que parte de él. El proceso que sugiere es quesomos capaces de pensar siempre y cuando nos gusta lo que concebimos, pues estamos inclinados de antemano a lo que nos gusta. Esta inclinación hacia algo que persuade la decisión del hombre nos exhorta a encontrar nuestra esencia y mantenernos en esta, por ello la tomamos en consideración. Es por eso que el pensamiento se mantiene en el ser, mientras se contenga en la memoria. Por lo cual, debemos desaber que la memoria es la unión del pensar.

Si nos gusta lo que debemos de considerar, en ese instante somos capaces de pensar. Por ello agrega Heidegger que lo que hay que considerar, será remplazado por lo que es de consideración, pues esto da que pensar. Además, le preocupa lo que da que pensar y lo que siempre va a dar que pensar, que es: ¿Por qué el hombre aún no piensa?

Por otrolado, explica que no hay que equivocarnos al decir que el interés en la filosofía nos disponga para el pensar, pues podríamos engañarnos diciendo que estamos pensando y en realidad estamos filosofando.

No obstante, el hombre debe de encontrar algo atrayente para tener interés en ello. Sin embargo, le quitamos el valor a lo interesante cuando emitimos un juicio equivocó sobre algo que nos causainterés. ¿Y por qué el hombre no piensa? Esto se debe a lo que el hombre está por pensar le da la espalda y lo exhorta a su esencia.

Ahora, la dilucidación podría ser un pensar, esto fundamentado en que la ciencia no piensa debido a su modo de proceder y los medios que emplea. Si la ciencia no piensa, es una ventaja pues puede inmiscuirse entre los objetos según el modo de investigación einstalarse en ella.
La relación entre la ciencia y el pensar solo se obtiene si existe un abismo entre ellas y este se hace visible.

Aun no tenemos respuesta de porque lo preocupante para Heidegger es que el hombre aun no piense, y lo que le da la espalda al hombre se retira de él, reservándose. Pero, sin darnos cuenta esta retirada nos concibe dentro de ella arrastrándonos.

Más preocupante es quenuestro pensar aún no se mueve por un elemento propio, es por ello que lo que estamos por pensar se nos retira. Para ello debemos de estar al acecho de lo que estamos por pensar para que no se oculte de nosotros, dándonos la espalda. Lo que buscamos estando al acecho del pensar es habitar en él.

Si bien es cierto, el rasgo fundamental del pensar es el representar, lo que nos lleva a lare-presentación. Y este representar nos desdobla el percibir, dándonos a conocer un presente. Pero si tomamos en consideración que el pensar es crear podríamos decir que antes de significar es una imagen plano.

Pensamos porque somos inducidos a pensar, porque en nuestra esencia somos entes pensantes, es nuestro devenir, tal vez una inspiración asociada a determinada acción nos mueve a generarpensamientos, que en un instante nos pueden dar la espalda si son estos programados. ¿Realmente tiene sentido saber si es que el hombre piensa?

Realmente el hombre piensa porque es lo que lo mueve a actuar. Siendo este principio el que lo ayuda a estar presente.

El pensar nos invita a crear, observar, recorrer nuevos espacios y refleja lo que el hombre quiere o le gusta. De acuerdo al diccionario...