Leccion_1_Introduccion_a_la_Etica

(del griego ethika, de ethos, comportamiento, costumbre), principios o pautas de la conducta humana, a menudo y de forma impropia llamada moral (del latn mores, costumbre) y por extensin, el estudio de esos principios a veces llamado filosofa moral. Este artculo se ocupa de la tica sobre todo en este ltimo sentido y se concreta al mbito de la civilizacin occidental, aunque cada cultura hadesarrollado un modelo tico propio. La tica, como una rama de la filosofa, est considerada como una ciencia normativa, porque se ocupa de las normas de la conducta humana, y para distinguirse de las ciencias formales, como las matemticas y la lgica, y de las ciencias empricas, como la qumica y la fsica. Las ciencias empricas sociales, sin embargo, incluyendo la psicologa, chocan en algunos puntos con losintereses de la tica ya que ambas estudian la conducta social. Por ejemplo, las ciencias sociales a menudo procuran determinar la relacin entre principios ticos particulares y la conducta social, e investigar las condiciones culturales que contribuyen a la formacin de esos principios. I. QU ES LA ETICA ORIGEN El sentido ms antiguo de la tica (de origen griego) resida en el concepto de la moradao lugar donde se habita luego referido al hombre o pueblos se aplic en el sentido de su pas, tomando especial prestigio la definicin utilizada por Heidegger es el pensar que afirma la morada del hombre, es decir su referencia original, construida al interior de la ntima complicidad del alma. En otras palabras ya no se trataba de un lugar exterior, sino del lugar que el hombre porta a s mismo. Elethos es el suelo firme, el fundamento de la praxis, la raz de la que brotan todos los actos humanos. El vocablo ethos sin embargo, tiene un sentido mucho ms amplio que el que se da a la palabra tica. Lo tico comprende la disposicin del hombre en la vida, su carcter, costumbre y moral. Podramos traducirla el modo o forma de vida en el sentido profundo de su significado. Ethos significa carcter,pero no en el sentido de talante sino en el sentido del modo adquirido por hbito. Ethos deriva de thos lo que significa que el carcter se logra mediante el hbito y no por naturaleza. Dichos hbitos nacen por repeticin de actos iguales , en otras palabras, los hbitos son el principio intrnseco de los actos. En el mbito conceptual de la tica, tenemos un crculo correlacionado entre ethos - hbitos -actos. En efecto si ethos es el carcter adquirido por hbito, y hbito, nace por repeticin de los actos iguales, ethos es a travs del hbito fuente de los actos ya que ser el carcter, obtenido (o que llegamos a poseer -hxis) por la repeticin de actos iguales convertidos de hbito, aquel que acuamos en el alma. El hombre a travs de su vida va realizando actos. La repeticin de los actos genera actos yhbitos y determinan adems las actitudes. El hombre de este modo, viviendo se va haciendo a s mismo. El carcter como personalidad es obra del hombre, es su tarea moral, es el cmo resultar su carcter moral para toda su vida... Podemos aproximarnos a la conceptualizacin de la palabra moral (origen del latn) como la adquisicin de Modo de Ser logrado por apropiacin, o por niveles de apropiacin,donde se encuentran los sentimientos, las costumbres y el carcter. El carcter o personalidad moral, como resultado de actos que uno a uno el hombre ha elegido, es lo que el hombre ha hecho por s mismo o por los dems. El hombre en este contexto se hace y a la vez es hecho por los dems, tanto positiva como negativamente. La Etica (repitode origen griego) como muy bien dice Vidal, es la realidad y elsaber que se relaciona con el comportamiento responsable donde entra en juego el concepto del bien o del mal del hombre. La tica florece a partir de nuestros valores que nos dictan si algo esta bien o mal (correcto o incorrecto) en un acto humano. Mayor relevancia adquiere cuando el acto afecta a un tercero. La Moral (de origen Latn) significa lo mismo que tica ya que traduce el significado de...