LECCION_6
Páginas: 7 (1513 palabras)
Publicado: 26 de octubre de 2015
IV. LA ESPAÑA BAJOMEDIEVAL Y MODERNA:
ESQUEMA BÁSICO L.6. EL DERECHO COMÚN Y SU RECEPCIÓN.
SU SIGNIFICACIÓN HISTÓRICA.
- A partir del siglo XI, surge un nuevo derecho común a toda Europa: el “Ius Comune”. Integrado por el derecho romano-justineaneo, canónico y lombardo feudal, se difunde (Recepción), originando una renovación económica, espiritual y cultural: el Estado Moderno. Clérigos,burgueses, reyes y juristas aceptan este derecho y se suman a la recepción, mientras que la población en general lo rechaza por ser desconocido y muy técnico.
6.1. ORIGEN Y FUNDAMENTO DE LA RECEPCIÓN (SIGLOS XI-XIII).
- La Obra Justinianea (recopilación entre el 527-533), no estuvo vigente durante los siglos VI-XI, ni se conoció bien en los países del occidente europeo, excepto en el sudeste de laPenínsula Ibérica e Italia. Los estudios jurídicos (Trivium: retórica, gramática y dialéctica).
- Causas de este movimiento jurídico: aumento demográfico en el siglo XI; unificación política de la Europa altomedieval (un único imperio debe de ser sostenido por un único derecho: el Justineaneo, único y común para toda Europa).
6.2. EL DERECHO COMÚN Y SU RECEPCIÓN EN ESPAÑA:
EL RENACIMIENTO DELDERECHO ROMANO-JUSTINEANEO. LOS GLOSADORES (XI-XIII).
- Entre las escuelas donde se cursaban estudios de derecho destacó Bolonia, donde enseñaba Irnerio. El y sus discípulos (Jacobo, Martín, Hugo, Bulgaro en el XI y Rogerio y Placentino en el XII) estudiaban el derecho justineaneo en los textos originales y completos. Lo consideraban derecho actual, positivo y aplicable, desdiciendo otros derechos(municipal, consuetudinario…). Eran incapaces de discurrir o crear derecho, sólo lo glosaban, por lo que se les llamó “glosadores”. Técnicas: Summas, Glosas y Questiones. Métodos: Analítico, exegético y casuístico. Azo, en el siglo XIII fue autor de la “Summa Codicis”, resumen del Código Justineaneo. Accursio a mediados del siglo XIII reunió las glosas en una obra que se denominó “Glosa Ordinaria” oMagna Glosa.
LA FORMACIÓN DEL DERECHO CANÓNICO CLÁSICO.
- El Derecho canónico siguió desde finales del siglo XI una trayectoria similar a la del “Ius civile”. La base de este derecho fue la reforma del Papa Gregorio VII, que afirmaba su poder absoluto en el gobierno de la Iglesia; lo que conllevaba un Derecho canónico único para toda la cristiandad y un único legislador supremo: el Papa.
LOSDECRETISTAS (XI-XII):
- Graciano, profesor de teología en Bolonia, realizó hacia 1140 una recopilación de antiguas leyes canónicas que se conoció como “Decreto de Graciano”, en la que concordaba cánones discordantes, es decir homogeneizó el derecho canónico. De un gran prestigio y difusión, fue glosada por los canonistas, a los que se llamó “decretistas”(Paucapálea, Rolando, Huguccio de Pisa, Estebande Tournay…). Bartolomé de Brescia, sobre la obra de Juan Teutónico realizó una obra que reunía todas las glosas: “Glosa Ordinaria al Decreto”.
LOS DECRETALISTAS (XII-XV):
- En la segunda mitad del XII los Papas promulgaron Decretales, que servían para resolver otros problemas posteriores similares. Los canonistas que estudiaban las Decretales de Gregorio IX, se llamaban “decretalistas” (Enriquede Susa, Sinibaldo de Fieschi, Godofredo de Trani…). A finales del siglo XIII, Bernardo de Parma, realizó la obra: “Glosa Ordinaria a las Decretales”. Por su utilidad, las Decretales se coleccionaron originando Recopilaciones oficiales: Decretales de Gregorio IX (Gregorio IX, siglo XIII)); Liber Sextus (Bonifacio VIII, siglo XIII); y Liber Septimus (Clemente V, siglo XIV). Y Recopilacionesprivadas: Extravagantes Comunes (Juan XXII, siglos XIV y XV).
EL DERECHO FEUDAL.
- Tercer elemento del Derecho común, aunque menos importante que los anteriores. En la Europa feudal, las relaciones entre señores y vasallos dieron lugar a costumbres jurídicas y decisiones judiciales. Este Derecho se recogió en Lombardía en algunos textos anónimos de carácter privado. Los glosadores se interesaron por...
ESQUEMA BÁSICO L.6. EL DERECHO COMÚN Y SU RECEPCIÓN.
SU SIGNIFICACIÓN HISTÓRICA.
- A partir del siglo XI, surge un nuevo derecho común a toda Europa: el “Ius Comune”. Integrado por el derecho romano-justineaneo, canónico y lombardo feudal, se difunde (Recepción), originando una renovación económica, espiritual y cultural: el Estado Moderno. Clérigos,burgueses, reyes y juristas aceptan este derecho y se suman a la recepción, mientras que la población en general lo rechaza por ser desconocido y muy técnico.
6.1. ORIGEN Y FUNDAMENTO DE LA RECEPCIÓN (SIGLOS XI-XIII).
- La Obra Justinianea (recopilación entre el 527-533), no estuvo vigente durante los siglos VI-XI, ni se conoció bien en los países del occidente europeo, excepto en el sudeste de laPenínsula Ibérica e Italia. Los estudios jurídicos (Trivium: retórica, gramática y dialéctica).
- Causas de este movimiento jurídico: aumento demográfico en el siglo XI; unificación política de la Europa altomedieval (un único imperio debe de ser sostenido por un único derecho: el Justineaneo, único y común para toda Europa).
6.2. EL DERECHO COMÚN Y SU RECEPCIÓN EN ESPAÑA:
EL RENACIMIENTO DELDERECHO ROMANO-JUSTINEANEO. LOS GLOSADORES (XI-XIII).
- Entre las escuelas donde se cursaban estudios de derecho destacó Bolonia, donde enseñaba Irnerio. El y sus discípulos (Jacobo, Martín, Hugo, Bulgaro en el XI y Rogerio y Placentino en el XII) estudiaban el derecho justineaneo en los textos originales y completos. Lo consideraban derecho actual, positivo y aplicable, desdiciendo otros derechos(municipal, consuetudinario…). Eran incapaces de discurrir o crear derecho, sólo lo glosaban, por lo que se les llamó “glosadores”. Técnicas: Summas, Glosas y Questiones. Métodos: Analítico, exegético y casuístico. Azo, en el siglo XIII fue autor de la “Summa Codicis”, resumen del Código Justineaneo. Accursio a mediados del siglo XIII reunió las glosas en una obra que se denominó “Glosa Ordinaria” oMagna Glosa.
LA FORMACIÓN DEL DERECHO CANÓNICO CLÁSICO.
- El Derecho canónico siguió desde finales del siglo XI una trayectoria similar a la del “Ius civile”. La base de este derecho fue la reforma del Papa Gregorio VII, que afirmaba su poder absoluto en el gobierno de la Iglesia; lo que conllevaba un Derecho canónico único para toda la cristiandad y un único legislador supremo: el Papa.
LOSDECRETISTAS (XI-XII):
- Graciano, profesor de teología en Bolonia, realizó hacia 1140 una recopilación de antiguas leyes canónicas que se conoció como “Decreto de Graciano”, en la que concordaba cánones discordantes, es decir homogeneizó el derecho canónico. De un gran prestigio y difusión, fue glosada por los canonistas, a los que se llamó “decretistas”(Paucapálea, Rolando, Huguccio de Pisa, Estebande Tournay…). Bartolomé de Brescia, sobre la obra de Juan Teutónico realizó una obra que reunía todas las glosas: “Glosa Ordinaria al Decreto”.
LOS DECRETALISTAS (XII-XV):
- En la segunda mitad del XII los Papas promulgaron Decretales, que servían para resolver otros problemas posteriores similares. Los canonistas que estudiaban las Decretales de Gregorio IX, se llamaban “decretalistas” (Enriquede Susa, Sinibaldo de Fieschi, Godofredo de Trani…). A finales del siglo XIII, Bernardo de Parma, realizó la obra: “Glosa Ordinaria a las Decretales”. Por su utilidad, las Decretales se coleccionaron originando Recopilaciones oficiales: Decretales de Gregorio IX (Gregorio IX, siglo XIII)); Liber Sextus (Bonifacio VIII, siglo XIII); y Liber Septimus (Clemente V, siglo XIV). Y Recopilacionesprivadas: Extravagantes Comunes (Juan XXII, siglos XIV y XV).
EL DERECHO FEUDAL.
- Tercer elemento del Derecho común, aunque menos importante que los anteriores. En la Europa feudal, las relaciones entre señores y vasallos dieron lugar a costumbres jurídicas y decisiones judiciales. Este Derecho se recogió en Lombardía en algunos textos anónimos de carácter privado. Los glosadores se interesaron por...
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