leccion para maestros

El profeta Jeremías recibe de nuevo la Palabra del Señor. Era casi el momento de la restauración. Al profeta se le indica, “Escríbete en un libro todas las palabras que te he hablado” (v.2).

Esinteresante observar que mientras él escribe esta sección del capítulo 30-33, utiliza una estructura poética más amplia. La importancia de esta ruptura en la poesía es la expresión de la alegría porquese trata de una sección de  esperanza. 

A partir del capítulo 30, Jeremías predice la restauración de Judá. El pueblo se encuentra en un estado de pánico. Esto se describe mediante el uso de unametáfora, que describe a una mujer en trabajo de parto (vs.5-6). En esta sección se aborda de manera indirecta la preocupación del pueblo de Dios en relación con el uso que Dios da a los Babiloniospara castigarlos. “Pero serán consumidos todos los que te consumen; y todos tus adversarios, todos irán en cautiverio; hollados serán los que te hollaron, y a todos los que hicieron presa de ti daré enpresa.” (16).

Hay una pregunta que nos podemos hacer: ¿Por qué Dios permitió que las naciones impías explotaran a Su pueblo? ¿Por qué Dios permite que el mal avance y los malhechores prosperen? Aldar esperanza a Su pueblo, Dios les da la garantía de que se hará justicia. La nación, que es un agente del juicio de Dios, también será sometida al mismo juicio. Estas promesas de restauración delpueblo de Dios y del juicio sobre los enemigos de Dios, también traen el tema del pacto: “Y me seréis por pueblo, y yo seré vuestro Dios.” (v. 22), algo que se discute con más detalle en Jeremías 31.Esta restauración no sólo es material, política o nacional, sino que es además la restauración de una relación de pacto entre Dios y Su pueblo. Cuando participamos con los ministerios de saludrestauramos la salud física; cuando alimentamos a los pobres nos ocupamos de las necesidades materiales; en la búsqueda de la justicia en un entorno políticamente injusto, defendemos los ideales de la...