Lecciones de metafisica

METAFÍSICA: MUCHO MÁS QUE UNA ABSTRACCIÓN

Nuestra civilización actual, tal y como la conocemos en este siglo XXI, es producto del pensamiento griego; precisamente, los griegos fueron los que crearon la “filosofía”, sobre cuyos conceptos se basó el pensamiento del hombre a lo largo de los últimos veinte siglos de la historia; aunque otras civilizaciones desarrollaron sus propias filosofías, laúnica que logró prosperar e implantarse en la civilización moderna fue la promulgada por los griegos.

En ese contexto también nace la metafísica, ciencia que tiene sus orígenes no en un planteamiento teológico propio de una cultura religiosa específica, sino que es el resultado del desarrollo epistemológico, científico y racional de una filosofía griega que abogaba por una serie de principiosbasados en el afán de conocimiento del hombre.

Desde esta óptica, la metafísica es una reflexión del conocimiento sobre lo que alcanza a conocerse; en la experiencia común todos los seres humanos hacemos metafísica, pues todos nos preguntamos por el sentido de la existencia, de la vida, del quehacer humano; porque la más simple acción implica una idea sobre el origen y el final del hombre, sobreel sentido y el objeto de la vida, pues así como hay una dimensión religiosa en la experiencia común y en todo acto humano, igualmente se da una dimensión metafísica.

Uno de los problemas principales de la metafísica, específicamente una de las dificultades que ha tenido la aprehensión de la metafísica en la actualidad, ha radicado en la tendencia equívoca según la cual metafísica y religiónson sinónimas; esto no sólo es equivocado, sino también falso, pues la discusión metafísica va más allá de un planteamiento bizantino en el que se cuestiona sobre cuántos ángeles pueden caber en la cabeza de un alfiler: eso no es metafísica, ni siquiera es religión; la verdadera metafísica es aquella que se pregunta por la experiencia de la vida, aun sobre la experiencia sensible, pero másexactamente sobre algunos elementos sustanciales y subjetivos que componen esa experiencia de la vida.

El asunto sobre Dios, por ejemplo, puede ser un tema debatible y propio del ámbito de la metafísica, pero aún así esta discusión puede distar de una argumentación teológica. Esto nos permite entender que desde la metafísica se pueden discutir temas que también son objeto de estudio de la teología o dela religión sin que con ello se haga teología o se asuma una posición religiosa; la metafísica no es, por tanto, una ciencia propia de la tradición judeo-cristiana, la metafísica implica el uso de una metodología objetiva de análisis de ciertos elementos propios de su ámbito que trascienden la esfera del pensamiento universal.

Ahora bien, aun cuando se habla de metafísica como ciencia, ésta noes una ciencia en el sentido estricto de la palabra; la metafísica es una disciplina científica que se diferencia claramente de las ciencias empíricas y cuantitativas; es una ciencia que se basa en la reflexión profunda de la filosofía, es una ciencia que versa sobre las causas primeras y últimas de las cosas, sobre la libertad del hombre, sobre la composición esencial del universo, sobre lo quehace posible al ser empírico, sobre las actuaciones del hombre como consecuencia de su ser.

Precisamente, el hombre actúa totalmente diferente a otros animales porque posee un ser único que debe tener un principio de ser que lo distingue y que lo hace superior a los animales. Así, por ejemplo, al realizar una reflexión sobre ese actuar diferente y superior del hombre al de los demás animales, sepuede concluir que el hombre debe poseer algo que lo capacita para ese actuar; nos vemos obligados, lógicamente, a afirmar que el hombre, además de su dimensión material y biológica que lo iguala con los demás animales, también debe tener una dimensión metafísica que hace posible su ser empírico; su manera de actuar diferente a la de otros animales (racionalmente hablando) es a lo que puede...