Lecciones Preliminares De Filosofia

En este capítulo el autor inicia dando una breve exposición acerca del ideal del racionalismo, partiendo de las ideas anteriormente propuestas por Leibniz, recordando lo que el planteaba comoverdades de hecho y verdades de razón, relacionándolas así con este, que se basa en la estructuración del conocimiento humano tal y como lo están las matemáticas, la geometría, el cálculo, la aritmética,etc.; un conocimiento que convierte lo dado en pura razón...
Además, en Leibniz se conserva la idea de “cosa en si” lo que resulta equivalente a las monadas, unidades espirituales que constituyen eluniverso; lo que causa que en Leibniz exista aun un residuo del realismo aristotélico. Kant, se encarga de darle fin a ese proceso iniciado por descartes; el termina definitivamente con la idea del seren sí... Este pensador busca demostrar que en la relación del conocimiento el ser no es un ser en sí; si no un ser “para” ser conocido, un objeto de conocimiento que no existe ni en si ni por sí.Kant tomo como base las tres grandes corrientes filosóficas que primaban en el siglo xviii; el racionalismo de Leibniz, el empirismo de hume y la ciencia positiva fisicomatemática de Newton; Paraplantear el problema de la teoría del conocimiento, y así, el problema de la metafísica.
De aquí surge la filosofía de Kant, a la que podemos denominar idealismo trascendental.
cuando este gran filósofohabla del conocimiento, lo hace como un conocimiento científico matemático de la naturaleza tal como lo estableció Newton. Para Kant, esta ciencia fisicomatemática de la naturaleza se compone dejuicios, es decir de tesis, afirmaciones, donde de algo se dice algo y se emiten afirmaciones o negaciones. A estos juicios los llama Juicios analíticos y juicios sintéticos. Los primeros son aquellos enlos cuales el predicado del juicio esta contenido en el concepto de sujeto; los segundos, los juicios sintéticos, son aquellos en los cuales el concepto de predicado no se encuentra contenido en el...