Lecciones

Lecciones preliminares de la filosofía


INTRODUCCIÓN
El autor se refiere a que la filosofía es   algo que el hombre hace, que el hombre ha hecho. Lo que se debe intentar es definir ese "hacer" que llamamos filosofía. Dice que se debe   por lo menos dar un concepto general de la filosofía.
Pero que es imposible, absolutamente imposible decir de antemano qué es filosofía. Esta no sepuede definir antes de hacerla; como no se pueden definir en general ninguna ciencia, ni ninguna disciplina, antes de entrar directamente en el trabajo de hacerla. Dice que la ciencia es una disciplina del hacer humano así como su concepto lo difiere, más aun cuando explica las condiciones humanas. Al final dice que esa disciplina hay que vivirla.

En la lección primera de “Leccionespreliminares de filosofía”, el autor nos habla sobre “el conjunto de la filosofía” bajo varios epígrafes.

El primero de estos epígrafes es el de “la filosofía y su vivencia” en el cual nos dice que la filosofía no se puede definir antes de hacerla, es decir, se necesita tener una vivencia para hacer la filosofía y para poder definirla, por lo tanto, solo saben qué es la filosofía los filósofos. Tambiénnos dice que la filosofía solo se vivirá en ciertas cuestiones. De este modo, para tener una idea general de la filosofía con sentido, tendrá que ser con el paso del tiempo y con el paso de las vivencias.

Bajo el segundo epígrafe, se habla de que los sistemas filosóficos, de algunos filósofos, se pueden reducir a una o dos fórmulas y plasma el ejemplo de Hegel para explicar esto. El autor tambiénnos cuenta que aunque sepamos la fórmula de Hegel, para que esta cobre sentido tendremos que leer sus libros para vivirla.

Lo mismo ocurre con la definición de filosofía, si no nos adentramos en esta, no tendríamos ninguna vivencia para entenderla correctamente, para que cobre sentido. Por eso, para poder entender este saber, a lo largo del libro, el autor, nos va a hacer viajar por lafilosofía.

En el tercer epígrafe el autor nos cuenta el significado de la filosofía en su estructura verbal y su evolución en cuanto al significado. En un primer momento se entiende a la filosofía como “amor a la sabiduría” y en un segundo momento como la “sabiduría misma”.
A continuación, explica “la filosofía antigua” en la cual nombra la duplicidad del saber, cuya distinción está entre la opinióny el conocimiento. Hablando de esta distinción nombra a Platón, quien distingue “doxa” que se correspondería con la opinión y “espíteme” que es el saber que tenemos después de haberlo buscado. Por lo tanto, según el autor, el dignificado de la filosofía cambia ya que pasaría a ser un saber especial después de haberlo buscado por un método al que Platón llama dialéctica. La dialéctica de Platónconsiste en anticipar el saber y discutir esa tesis, es decir, una auto discusión. Cuando se tiene un conocimiento que resiste a ese auto discusión se obtiene el saber filosófico. A raíz de esto, para Platón la filosofía significa el saber racional y para Aristóteles significa la totalidad del

Por otro lado, se dice que la filosofía se distingue en diferentes partes: la primera es la lógica, lacual estudiaba los medios de adquirir el conocimiento; en segundo lugar, está la física, que consiste en el conjunto de nuestro saber acerca de todas las cosas; y por último, está la ética que estudia todos nuestros conocimientos acerca de las actividades del hombre.

En el siguiente epígrafe, Manuel García Morente, el autor, trata la filosofía en la edad
media. En este apartado hacereferencia a la división del saber humano en teología (conocimientos acerca de Dios) y filosofía (conocimientos humanos acerca de las cosas de la naturaleza). También dice que en la actualidad residen estos restos del sentido totalitario de la palabra filosofía.

Bajo el epígrafe de “la filosofía en la edad moderna” dice, el autor, que la filosofía no brinda la enciclopedia del saber, sino que se han...