Lecciones

Introducción
Como punto de partida se estables la mentira como la forma en la que los seres humanos vive estableciendo creencias que resultan ser mentira; al cuestionar la razón de su existencia, el motivo por lo cual, las cosas tiene un nombre y la forma, en la que cada una de ellas se establece como si como si el hombres tu viese el poder de llamarlas y utilizarlas solo con un fin, tal vez elhombres este estancado en sus verdades, ya que; el no es capaz de contemplar el mundo de punto de vista de un animal, puesto que el siendo egoísta tiende a pensar que todo lo que en este mundo existe tiene que tener un orden alfabético o bien se podría decir que las cosas se tiene que pronunciar con las mismas metáforas, que el ya anteriormente estableció, como si todo lo que por él es creadofuese hecho con el mismo molde que puede usurarse para un fin. puesto que todo lo que el crea es par su propio benefició ya que el proceso de pensar es muy egoísta.
Desarrollo
Es como si el ser humano fuese el centro de toda la creación como si todo el cosmos estuviese con si mirada telescópica apuntada en las cosas que el ase. como si las obras que el ase fuera el fin del saber, y parareforzar su mentira y niebla cegadoramente la verdadera verdad de la existencia de la naturaleza verdadera de este mundo en general. El hombre ha utilizado el intelecto para persistir dentro de una mundo con cantidades enormes de peligro, necesidades y aun a si de sí mismo para conservar su existencia efímera, pero si tal vez el hombre pudiese observarse a si mismo desde otra prospectiva tal vez elhombre dejaría de engañarse ya que está rodeado de mentiras y de jara atrás la metáforas, es muy sabio decir que el hombre se engañar, asta cundo propicia el nombre de un objeto ya que el ahombres se deja engañar por las noches en el sueño, sin que su sentido moral haya tratado nunca de impedirlo, mientras que parece que a ávido hombres que, a fuerza de voluntad a conseguido eliminar los ronquidos. Elhombres a menudo sabe mucho pero a medida que sabe ignora mas delo que ya sabe tal vez el hombre conforme utiliza más el intelecto ignora mas la realidad de las cosa ya que el intelecto le sirve para esconder la verdadera verdad de la de su existencia y si el supiera la verdadera razón por la que él fue concebido empezaría a dejar de preocuparse sobres las cosas que lo rodea y empezaría unaautonomía más concreta sobre su existencia y naturaleza afloraría incluso su propio cuerpo cambiaria. Cabe mencionar que todas las percepciones de las que posteriormente se construyen los conceptos, emergen de la producción artística de metáforas, es decir, la coincidencia de aquellos sucesos observados en el exterior con las características y propiedades que nosotros mismo otorgamos a las cosas.Dichas nociones emergen de uno mismo, las asignamos a los objetos. La actividad artística en general es a su vez una nueva interpretación y reinterpretación de la realidad, la formulación y creación de conceptos basados en percepciones y factores vivenciales demostrados en base a símbolos y representaciones que en última instancia son las metáforas de las que nos habla Nietzsche.
Sin embargo Nietzschenos dice que como el hombre está acostumbrado a vivir en sociedad, esta sociedad le obliga a crear un “acuerdo de paz” para con sus semejantes y no vivir en conflicto con ellos. Pero que triste es saber que ese “acuerdo de paz” no es más que un invento válido para dejar constancia que todas las acciones que se realicen sea considerado como “verdad entre todos los hombres”. Es precisamente aquícuando nacen las palabras verdad y mentira, cuando el hombre intenta hacer parecer algo irreal como real, nace la mentira y la sociedad ya no confiará más en él. Pero a pesar de ello, el hombre desea saber la verdad, pero lo que no sabe es que la naturaleza se la oculta y esto se debe a que existe una gran distancia entre lo real y los conceptos. Por ello el hombre busca tratar de habituarse a...