Lectio Divina
Páginas: 12 (2792 palabras)
Publicado: 3 de agosto de 2011
LECTIO DIVINA
1.- LA LECTURA CRISTIANA DE LA BIBLIA
Hay distintas “lecturas” de la biblia. En la edad media distinguían entre:
❑ Lectura escolástica: la que hacen los maestros de teología buscando ante todo la comprensión del mensaje.
❑ Lectio divina: la que hacían sobre todo los monjes y buscaba ante todo saborear la Palabra de Dios.
La teología, a su vez, ha elaborado unaclasificación de los sentidos de la Escritura. Se habla de:
❑ Un sentido literal que es el que poseen los textos en sí mismos, el que quiso expresar el autor y comprendían sus destinatarios.
❑ El sentido espiritual el expresado por los textos bíblicos cuando se leen bajo la influencia del Espíritu Santo en el contexto del misterio pascual de Cristo y de la nueva vida que proviene de Él.La lectura cristiana de la biblia es la que se hace desde los criterios de la fe. Recupera las claves de lectura de la Lectio divina y busca principalmente el sentido espiritual. Presupone el estudio científico que hace la exégesis pero no se queda en él, sino que busca además el mensaje de la biblia para hoy, generando así un diálogo entre la experiencia de fe que está detrás del texto y la delos creyentes que la leen hoy.
2.- CLAVES DE LA LECTURA CREYENTE DE LA BIBLIA
Mirando la lectura del la Biblia que hacían las primeras comunidades cristianas, los padres de la iglesia, los monjes, los teólogos y otros muchos cristianos, descubrimos en ella cuatro claves:
Una lectura respetuosa del texto bíblico (Lc 4,16-30)
La principal preocupación que debe guiar la lectura dela Biblia es la de ser respetuosos con la experiencia que dejaron reflejada en ella nuestros antepasados en la fe. Para ello, es necesario, en primer lugar, tener mucho cuidado para no proyectar sobre los textos, consciente o inconscientemente, nuestra subjetividad.
Para ayudarnos en esta tarea, los estudiosos de la Biblia han desarrollado una serie de métodos y acercamientos que eviten elpeligro de una lectura literalista o interesada, fundamentalista. Todos los métodos y acercamientos que utiliza la exégesis conducen a este objetivo, pero en este tipo de lectura habría que dar prioridad a aquellos que ayudan a descubrir mejor la experiencia de fe que está detrás del texto.
Mirar la vida en profundidad (Lc 24,13-35)
El creyente no lee la Biblia para saber más cosas sobreella, sino para entender su propia vida. Por eso, en el proceso de lectura cristiana de la Biblia es muy importante aprender a mirar la vida en toda su profundidad; tanto en su dimensión personal, como en la social e histórica. De este modo, se ponen las bases para el diálogo entre la experiencia reflejada en los textos de la Biblia y la experiencia de quienes la leen.
Es legítimo, entonces,hablar de una pluralidad de interpretaciones, que nace de una lectura de la Biblia en diferentes contextos vitales.
Una lectura comunitaria (Hch 4,23-31)
La comunidad cristiana guiada por el Espíritu es quien puede hacer una lectura más penetrante de la misma, y al mismo tiempo el ámbito donde acontece el diálogo entre la Biblia y la vida. En este proceso debe escuchar a los exegetas,que la ayudan a leer el texto respetuosamente; a la gente sencilla, que es capaz de captar mejor su referencia a la vida; y al magisterio vivo de la Iglesia que ha recibido el encargo de interpretar auténticamente la Palabra de Dios. Estas tres referencias son obligadas para que la interpretación sea verdaderamente eclesial.
Es conveniente, pues, que la lectura individual preceda a la lecturacomunitaria para prepararla, y que la continúe en la meditación y asimilación personal, teniendo siempre en cuenta que la interpretación de la Escritura no es un asunto privado, sino que corresponde al Espíritu que asiste y anima a la comunidad cristiana.
A la luz de la pascua de Jesús (Hch 8,26-39)
En la lectura creyente, la Pascua de Jesús es el acontecimiento que ilumina...
1.- LA LECTURA CRISTIANA DE LA BIBLIA
Hay distintas “lecturas” de la biblia. En la edad media distinguían entre:
❑ Lectura escolástica: la que hacen los maestros de teología buscando ante todo la comprensión del mensaje.
❑ Lectio divina: la que hacían sobre todo los monjes y buscaba ante todo saborear la Palabra de Dios.
La teología, a su vez, ha elaborado unaclasificación de los sentidos de la Escritura. Se habla de:
❑ Un sentido literal que es el que poseen los textos en sí mismos, el que quiso expresar el autor y comprendían sus destinatarios.
❑ El sentido espiritual el expresado por los textos bíblicos cuando se leen bajo la influencia del Espíritu Santo en el contexto del misterio pascual de Cristo y de la nueva vida que proviene de Él.La lectura cristiana de la biblia es la que se hace desde los criterios de la fe. Recupera las claves de lectura de la Lectio divina y busca principalmente el sentido espiritual. Presupone el estudio científico que hace la exégesis pero no se queda en él, sino que busca además el mensaje de la biblia para hoy, generando así un diálogo entre la experiencia de fe que está detrás del texto y la delos creyentes que la leen hoy.
2.- CLAVES DE LA LECTURA CREYENTE DE LA BIBLIA
Mirando la lectura del la Biblia que hacían las primeras comunidades cristianas, los padres de la iglesia, los monjes, los teólogos y otros muchos cristianos, descubrimos en ella cuatro claves:
Una lectura respetuosa del texto bíblico (Lc 4,16-30)
La principal preocupación que debe guiar la lectura dela Biblia es la de ser respetuosos con la experiencia que dejaron reflejada en ella nuestros antepasados en la fe. Para ello, es necesario, en primer lugar, tener mucho cuidado para no proyectar sobre los textos, consciente o inconscientemente, nuestra subjetividad.
Para ayudarnos en esta tarea, los estudiosos de la Biblia han desarrollado una serie de métodos y acercamientos que eviten elpeligro de una lectura literalista o interesada, fundamentalista. Todos los métodos y acercamientos que utiliza la exégesis conducen a este objetivo, pero en este tipo de lectura habría que dar prioridad a aquellos que ayudan a descubrir mejor la experiencia de fe que está detrás del texto.
Mirar la vida en profundidad (Lc 24,13-35)
El creyente no lee la Biblia para saber más cosas sobreella, sino para entender su propia vida. Por eso, en el proceso de lectura cristiana de la Biblia es muy importante aprender a mirar la vida en toda su profundidad; tanto en su dimensión personal, como en la social e histórica. De este modo, se ponen las bases para el diálogo entre la experiencia reflejada en los textos de la Biblia y la experiencia de quienes la leen.
Es legítimo, entonces,hablar de una pluralidad de interpretaciones, que nace de una lectura de la Biblia en diferentes contextos vitales.
Una lectura comunitaria (Hch 4,23-31)
La comunidad cristiana guiada por el Espíritu es quien puede hacer una lectura más penetrante de la misma, y al mismo tiempo el ámbito donde acontece el diálogo entre la Biblia y la vida. En este proceso debe escuchar a los exegetas,que la ayudan a leer el texto respetuosamente; a la gente sencilla, que es capaz de captar mejor su referencia a la vida; y al magisterio vivo de la Iglesia que ha recibido el encargo de interpretar auténticamente la Palabra de Dios. Estas tres referencias son obligadas para que la interpretación sea verdaderamente eclesial.
Es conveniente, pues, que la lectura individual preceda a la lecturacomunitaria para prepararla, y que la continúe en la meditación y asimilación personal, teniendo siempre en cuenta que la interpretación de la Escritura no es un asunto privado, sino que corresponde al Espíritu que asiste y anima a la comunidad cristiana.
A la luz de la pascua de Jesús (Hch 8,26-39)
En la lectura creyente, la Pascua de Jesús es el acontecimiento que ilumina...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.