Lectio divina

Lectio divina
Año 2002-2003
Hermanas Clarisas Capuchinas
Casa de Formación Santa Verónica(Cuautitlán Izcalli, Edo de México)

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Lectura Asacramental@ de las santas Escrituras
Jesús, sacramento de la Trinidad
La vida de Jesús fue la presencia de Dios en medio de los hombres. Su vida humana era vida
divina. Él era hombre sin dejar de ser Dios; él era Dios sin dejar de ser hombre.
Losactos de Jesús en medio de los hombres eran acciones del verbo Encarnado. Cada uno de sus
actos, cada una de sus palabras, eran realidades de Jesús, hijo de María, y realidades, expresiones, del
Verbo de Dios. Jesús era Atodo@ hombre y Atodo@ Dios. No era un hombre que Aescondía@ a
Dios, ni era Dios Adisfrazado@ de hombre. Era Hombre-Dios, igual que Dios-Hombre.
Las acciones de Jesús eranAsacramentales@: totalmente humanas, marcadas con el signo de la
humanidad, acciones sensibles, visibles, experimentables; y totalmente divinas, pues en ellas estaban
por entero la Presencia del Verbo.
Eran acciones santificantes, todas santas al estar penetradas por la divinidad y ser la divinidad
sujeto de las mismas.
Eran acciones que, habiendo pasado, permanecen, en cuanto que el sujeto de lasmismas, era
Dios mismo en acción.
La Eucaristía, sacramento de Jesús
La Eucaristía es la Encarnación prolongada más allá de los límites pasajeros de la vida de Jesús.
En la Eucaristía está Jesús que enlaza su tiempo con la eternidad: misterio pascual.
En la Eucaristía está Atodo@ Jesús como el que fue, el que es y el que será:
- toda la realidad humana de Jesús,
- toda la historia de Jesús yacumplida,
- toda la divinidad de Jesús.
La Eucaristía es historia de salvación enlazando en uno el tiempo total, a saber, el tiene que es (y
fue) con el tiempo que viene.
La Escritura, sacramento del Verbo Encarnado
La Escritura, que antes de que Jesús llegase, fue presagio y anticipo de su Presencia, una vez que
él vino y nos aguarda hasta la vuelta, es Memorial de su vida entre nosotros yProyección de su
existencia pascual.

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La Iglesia recibe la Escritura como una realidad sacramental, como acontecimiento de la
Encarnación hasta la vuelta del Señor, cuando podamos contemplar a Dios cara a cara.
La Escritura es una realidad sacramental del Hijo de Dios encarnado, muerto y resucitado.
Por ser realidad sacramental,
es todo humana: un libro escrito como libro humano,moldeado por los condicionantes que
moldean la gestación de un libro; que podemos y debemos someterlo al análisis crítico, como se hace
con un gran libro al que se le toma con seriedad. Todo es compatible con este libro humano, salvo lo
que se oponga a la santidad de Dios. No es compatible con la santidad de Dios ni el error ni el
pecado.
Es toda divina, cosa que no acontece en ningún librohumano, por cuanto que este libro en todas
sus páginas y líneas habita la Trinidad: Dios Padre, Dios Hijo, Dios Espíritu Santo.
La existencia simultánea de lo humano y lo divino es lo que le da su realidad sacramental.

Acceso sacramental al texto
Queremos acercarnos al corazón de la Escrituras como nos acercamos al corazón de Cristo, donde
está el corazón de Dios.
Para ello no hay otra vía(sea cual sea el Aprocedimiento@) sino la humildad de la criatura y la
aspiración de la fe y el amor.
Momentos interiores, no necesariamente momentos sucesivos, para el encuentro de Dios en sus santas
Escrituras:
1. Descalzar los pies. Necesitamos la compunción de nuestros pecados y la pureza interior o
desapego al pecado para entrar en las Escrituras.
2. Suplicar. Nuestra oración es: Señor,sólo te busco a ti cuando leo en oración los libros santos.
3. Contemplación. Nos acercamos a la Presencia contemplando. Y la contemplación ansía
explayarse en el amor.
4. Dejarnos conducir. Para que el texto vaya hablando desde sí, nos dejamos conducir por el
Espíritu y nos dejamos enseñar por Dios, habiendo sido atraídos por él.
- No queramos sacar conclusiones en este mopmento.
- No...