LECTURA 1 COMUNICACION
Páginas: 14 (3327 palabras)
Publicado: 4 de marzo de 2015
COMUNICACIÓN Y EDUCACIÓN
JOSE GREGORIO RODRÍGUEZ
Profesor Facultad de Ciencias Hiunanas
Uiversidad NacicHial
CARLOS CORTES AMADOR
COMUNlCAaÓN (Memorias DC Versión Cátedra Manuel Andzar)
129
131
¡.COMUNlCAaÓN (Memorias IX Veraión Cátedra Manuel Ancízar)
"-' •
-•'
-• ' !^ •
- --
CONFERENOA 7
Después de todo,
el más grande seductor
no esA.lcibtades sino Sócrates
Hablar de educadón eshablar de seducción. La Real Academia de la
Lengua define seducción como: "engañar con arte y maña; persuadir
suavemente al mal. Embargar o cautivar el ánimo." Aparte de la
connotadón moral, restiingida del témriino, que la Academia lo asoda con
el mal, la seducción es una de las más finas características del género
humano.
La seducción exduye cualquier acto de violencia y e)dge al seductor unacapacidad de ponerse en el lugar del seducido, un conocimiento profundo
del asunto hacia el cual se seduce y un dominio en las artes de la
persuasión para embargar y cautivar el ánimo del otro. La seducción, por
tanto, es un acto que se realiza a tiavés de procesos de comunicación
entre los actores. Deben existir interíocutores (emisores y receptores) que
intercambian significados (mensajes)ati'avésde medios (canales) que no
son otra cosa que "el arte y la maña".
La educadón es, en esenda un proceso de comunicadón, por cuanto los
partidpantes en el acto educativo intercambian significados a través de
procesos de conversadón, la cual puede ser oral, escríta, o atiravésde la
imagen, la actuación u otras fonnas que los humanos descubran y utilicen
para hacerse entender de otros humanos.
- 132
CARLOS CORTES AMADOR
FACULTAD DE INGENIERÍA
A tiavés de los procesos educatívos los seres humanos se apropian del
legado cultural que han constiuido tas generaciones pasadas y ponen en
juego sus potencialidades para seguir construyendo ia cultura. En este
sentído también la educadón puede entenderse como un procesos
comunicativo porque la posibilidad de ponerse en contacto con las
tiadidonesculturales redama del sujeto una competenda para desdfrar
los significados que se le ofrecen, los cuales fueron acuñados en
momentos y contextos diferentes y pararesigníficaríossegún sus propios
críteríos de manera tal que le sirvan de marco para enríquecer su
cosmovisión y para actuar en las múltíples situadones que le comesponde
vivir.
En este contexto se entíende entonces la educadón como lasdinámicas
que generan las diversas sodedades para que los sujetos se apropien del
legado cultural que en cada colectívidad se considera fundamental para
ser ciudadano y se desarrollen ias competencias que le penmiten
desplegar sus potendalidades o desamoilar libremente su personalidad.
Estos dos fines, la sodalizadón y la emandpadón constítuyen ei eje y
sentido de la educadón.
La comunicadón,entendida como el proceso de intercambio de
significados que hace posible la convivenda y el revelarse a los otros para
poder interactuar con ellos, constítuye un elemento fundamental de los
procesos educativos. Podríamos afirmar que comunicadón y educación
son lo mismo, salvo porque
intendonalidad
no todo acto comunicativo tíene
educatíva, aunque todo acto educativo
sí tiene
133
.COMUNlCAaÓN(Memorias IX Versión Cátedra Manuel Ancízar)
CONFERENOA 7
intendonalidad comunicativa y se realiza a través de procesos
comunicativos.
El gran reto de todo educador consiste pues, en lograr una comunicación
efectiva con sus interíocutores y el gran reto de quien se educa consiste
en lograr una comunicadón efectiva con las fuentes que le proveen
elementos para su fonmadón, sean éstos maestros,libros, medios de
comunicadón, bases de datos, redes de infonmadón o comunicadón o
compañeros de faena, con quienes se comparte la aventura educativa.
Ahora bien, si se considera que la educación es fundamentalmente un
proceso comunicativo, tal vez, deba predsarse un poco qué la diferencia
de otras interacdones humanas. De una parte, la intendonalidad de todo
acto educativo que debe oríentarse hacia...
JOSE GREGORIO RODRÍGUEZ
Profesor Facultad de Ciencias Hiunanas
Uiversidad NacicHial
CARLOS CORTES AMADOR
COMUNlCAaÓN (Memorias DC Versión Cátedra Manuel Andzar)
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¡.COMUNlCAaÓN (Memorias IX Veraión Cátedra Manuel Ancízar)
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CONFERENOA 7
Después de todo,
el más grande seductor
no esA.lcibtades sino Sócrates
Hablar de educadón eshablar de seducción. La Real Academia de la
Lengua define seducción como: "engañar con arte y maña; persuadir
suavemente al mal. Embargar o cautivar el ánimo." Aparte de la
connotadón moral, restiingida del témriino, que la Academia lo asoda con
el mal, la seducción es una de las más finas características del género
humano.
La seducción exduye cualquier acto de violencia y e)dge al seductor unacapacidad de ponerse en el lugar del seducido, un conocimiento profundo
del asunto hacia el cual se seduce y un dominio en las artes de la
persuasión para embargar y cautivar el ánimo del otro. La seducción, por
tanto, es un acto que se realiza a tiavés de procesos de comunicación
entre los actores. Deben existir interíocutores (emisores y receptores) que
intercambian significados (mensajes)ati'avésde medios (canales) que no
son otra cosa que "el arte y la maña".
La educadón es, en esenda un proceso de comunicadón, por cuanto los
partidpantes en el acto educativo intercambian significados a través de
procesos de conversadón, la cual puede ser oral, escríta, o atiravésde la
imagen, la actuación u otras fonnas que los humanos descubran y utilicen
para hacerse entender de otros humanos.
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CARLOS CORTES AMADOR
FACULTAD DE INGENIERÍA
A tiavés de los procesos educatívos los seres humanos se apropian del
legado cultural que han constiuido tas generaciones pasadas y ponen en
juego sus potencialidades para seguir construyendo ia cultura. En este
sentído también la educadón puede entenderse como un procesos
comunicativo porque la posibilidad de ponerse en contacto con las
tiadidonesculturales redama del sujeto una competenda para desdfrar
los significados que se le ofrecen, los cuales fueron acuñados en
momentos y contextos diferentes y pararesigníficaríossegún sus propios
críteríos de manera tal que le sirvan de marco para enríquecer su
cosmovisión y para actuar en las múltíples situadones que le comesponde
vivir.
En este contexto se entíende entonces la educadón como lasdinámicas
que generan las diversas sodedades para que los sujetos se apropien del
legado cultural que en cada colectívidad se considera fundamental para
ser ciudadano y se desarrollen ias competencias que le penmiten
desplegar sus potendalidades o desamoilar libremente su personalidad.
Estos dos fines, la sodalizadón y la emandpadón constítuyen ei eje y
sentido de la educadón.
La comunicadón,entendida como el proceso de intercambio de
significados que hace posible la convivenda y el revelarse a los otros para
poder interactuar con ellos, constítuye un elemento fundamental de los
procesos educativos. Podríamos afirmar que comunicadón y educación
son lo mismo, salvo porque
intendonalidad
no todo acto comunicativo tíene
educatíva, aunque todo acto educativo
sí tiene
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.COMUNlCAaÓN(Memorias IX Versión Cátedra Manuel Ancízar)
CONFERENOA 7
intendonalidad comunicativa y se realiza a través de procesos
comunicativos.
El gran reto de todo educador consiste pues, en lograr una comunicación
efectiva con sus interíocutores y el gran reto de quien se educa consiste
en lograr una comunicadón efectiva con las fuentes que le proveen
elementos para su fonmadón, sean éstos maestros,libros, medios de
comunicadón, bases de datos, redes de infonmadón o comunicadón o
compañeros de faena, con quienes se comparte la aventura educativa.
Ahora bien, si se considera que la educación es fundamentalmente un
proceso comunicativo, tal vez, deba predsarse un poco qué la diferencia
de otras interacdones humanas. De una parte, la intendonalidad de todo
acto educativo que debe oríentarse hacia...
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