Lectura 16 Nueva Espa a

Entre dos mundos:
Los indios de los barrios de la ciudad de México.
1550-1600
Rebeca López Mora
Facultad de Estudios Superiores Acatlán
Universidad Nacional Autónoma de México
Los indios de la ciudad de México del siglo xvi tuvieron diversos
tránsitos desde su origen indígena hacia las formas de vida que implementaron los españoles. En el aspecto físico, este tránsito se hacía
continuamente.Según la descripción de Motolinia, al ponderar la belleza de los edificios de la ciudad, afirmaba que “cada día entran gran
multitud de indios, cargados de bastimentos y tributos, así por tierra
como por agua…”  Los indios también iban continuamente a la traza
por otras razones, como por ejemplo, en la fiesta de San Francisco, a
la que acudían tanto la gente del pueblo como los grandes señores:
“Yvinieron los señores de todos los pueblos, todos vinieron a bailar
y vinieron todas sus insignias, sus cargas…”  También se reunían los
señores en ocasiones muy especiales, como fue la muerte del virrey
don Luis de Velasco, en julio de 1564. En esa fecha acudieron los señores de Tlacopan, de México, de Texcoco, de Coyoacán, de Xochimilco
y diversos indios quienes se vistieron de negro para ir aenterrar el
cuerpo. Por supuesto que los españoles también participaron en la
procesiones dentro de la traza. Una muestra evidente de la continua
entrada y salida de indios hacia el centro de la ciudad es la multitud de edificios públicos y privados que se construyeron con mano
de obra indígena, tal y como lo relata Cristóbal del Castillo haciendo

 Toribio de Benavente Motolinia, Historia de losindios de la Nueva España. Relación de los
ritos antiguos, idolatrías y sacrificios de los indios de Nueva España, y de la maravillosa conversión
que Dios en ellos ha obrado…, estudio crítico, apéndice, notas e índice de Edmundo O’Gorman,
México, Porrúa, 1979, p. 142.

 Luis Reyes García, ¿Cómo te confundes? ¿Acaso no somos conquistados? Anales de Juan
Bautista, México, Centro de Investigaciones yEstudios Superiores en Antropología SocialBiblioteca Lorenzo Boturini, Insigne y Nacional Basílica de Guadalupe, 2001, p. 165.

 Ibid., p. 227.

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referencia a la construcción del convento de San Francisco: “y era tan
innumerable la gente de todos los pueblos que allí trabajaba cada día
que parecíanhormigas”.
Sin embargo, más allá de este tránsito físico, se encuentra un traspaso más profundo entre un mundo y otro. En este trabajo pretendo
demostrar que los indios de la ciudad de México, de la segunda generación posterior a la conquista, eran dueños de dos mundos, aparentemente muy diferentes: la tradición indígena y los nuevos criterios legales impuestos por los españoles. Es a partir de 1550 en quepodemos
ver cómo sus antiguos criterios se fueron acomodando a las nuevas
circunstancias según sus intereses.
Cabe mencionar que parte de estas ideas fueron trabajadas desde el
aspecto de la tenencia de la tierra por Susan Kellogg en su libro Law and
The Transformation of Aztec culture, 1500-1700. La autora plantea que los
indios de la ciudad de México realizaron una síntesis cultural, que se
puedeapreciar en los litigios por tierra. Expone la forma en que acudían a
las autoridades indias y españolas a fin de obtener un resultado acorde
a sus intereses.
Estas transformaciones, adaptaciones y adopciones en sus formas
mentales fueron origen y a la vez consecuencia de la convivencia que
se presentó entre españoles e indios dentro de los barrios. A pesar
de las intenciones de las autoridadesvirreinales por preservar a los
indígenas de los españoles, lo cierto es que los naturales vendieron
o arrendaron sus tierras desde fechas tempranas a personas ajenas a
los barrios, lo que dio lugar a que ahí también habitaran españoles,
mulatos y negros. Incluso estos individuos incurrieron en frecuentes
reventas de tierra, con una diferencia significativa en el precio original de la venta....