lectura critica

1.3.1 Sócrates y sus escuelas
El lugar de Sócrates en la historia de la fELlosofía
occidental es tan decisivo que sin él no se entendería ni
a Platón ni a Aristóteles. Pero además, Sócrates encarna
la figura del ‘filósofo’ no como profesión, sino como vocación
y hasta misión. Muchos ven en él al sabio auténtico
y comprometido, quien convence más por su ejemplo
que por su mensaje racional.1.3.1.1 La persona de Sócrates
Sócrates ha sido comparado frecuentemente con
Jesús, porque comparte muchas características con el
fundador de la religión cristiana. El Cristo pagano Sócrates
ha dado testimonio de su mensaje por su propia vida,
hasta la muerte; él mismo no ha escrito nada, y su
lugar de prédica predilecto era el mercado y la plaza pública.
El motivo para su muerte y lascircunstancias tienen
mucho en común con la muerte de Jesús. Es cierto
que Sócrates fue una personalidad excepcional y controvertida;
esto podemos sacar de las fuentes que relatan
los acontecimientos.
Como no tenemos nada escrito por el mismo Sócrates,
tenemos que sacar toda la información de fuentes
secundarias. Estas fuentes discrepan en puntos importantes,
y no resulta fácil extraer lamisma filosofía socrática.
La fuente más importante es la obra de su discípulo
más famoso, Platón, en especial la Apología y los
diálogos Critón, Eustifrón y Fedón. Pero no se puede decidir
con toda seguridad lo que es de Sócrates, y lo que
es agregado por Platón. Después tenemos la información
de Jenofonte con sus Memorables, en donde Sócrates
aparece como un ciudadano virtuoso y probo quesufre una muerte injusta. Aristófanes, en la obra Las Nubes,
diseña una imagen muy crítica y negativa de Sócrates,
y la identifica con los peores sofistas. Y por fin tenemos
algunos pasajes de Aristóteles, quien califica a Sócrates
como un filósofo de la naturaleza ilustrado y ateo,
como también un sofista que enseña a los jóvenes a
convertir la justicia en derecho.
Sócrates (470-399 a.C.)era hijo del cantero Sofronisco
y de la comadrona Fenaretes; se casó con Jantipa,
que le dio tres hijos. Participó en diferentes batallas y
era miembro del consejo político. En 399 fue acusado
de corromper a la juventud, de no reconocer a los dioses
del culto estatal y de introducir divinidades nuevas y
fue condenado a muerte mediante la bebida de una copa
de cicuta. Su muerte siempre hasido interpretada como
el triunfo de la razón y de la integridad personal sobre
una tradición irracional y la corrupción moral y política.
Seguramente Sócrates no era ‘ateo’ en un sentido
moderno, sino en el mismo sentido como los primeros
cristianos fueron acusados de ser ‘ateos’ por rehusarse a
venerar a las deidades oficiales. Sócrates murió en nombre
de la Razón Jesús, en nombre del Amor;los dos criticaron
una tradición anti-humana e hipócrita.

1.3.1.2. La filosofía de Sócrates
La filosofía socrática ya no es cosmología ni metafísica
en general, sino sobre todo antropología y ética,
pero no en un sentido muy teórico y abstracto, sino con
un objetivo práctico y concreto. Sócrates es un filósofo
de una auténtica unidad entre doctrina filosófica y vida;
su preocupación porla justicia y la verdad le costó hasta
la vida. Su pensamiento es un producto de numerosos
diálogos en la plaza principal o en el mercado de la po-
HISTORIA DE LA FILOSOFÍA. PRIMERA PARTE 27
lis con gente de diferentes lugares, clases y naciones;
por eso su filosofía no es sistemática. El carácter dialógico
indica que se trata de una búsqueda de la verdad,
más que una verdad ya establecidaPlatón retomaría
más tarde este medio estilístico para desarrollar su propio
pensamiento. De ahí podemos resumir el método
socrático:
1. El diálogo: La verdad se establece dialécticamente
en el debate entre diferentes personas, al tratar
de refutar los argumentos y mejorar la base del razonar.
La conversación socrática es un examen
de la vida; una vida que no se cuestiona a sí misma
es...