Lectura de ética y psicoanálisis

LECTURA DE ETICA Y PSICOANÁLISIS: ERICH FROMM Fondo de Cultura Económica Capítulo VI: La naturaleza humana y el carácter Antes de analizar la personalidad debe estudiarse la “situación humana”. La psicología debe basarse en un concepto antropológico- filosófico de la existencia humana. En el hombre, a diferencia de los animales, es manifiesta la ausencia relativa de una regulación instintiva enel proceso de adaptación al mundo exterior. Frente a condiciones cambiantes, el animal se adapta o perece. El hombre, en cambio, modifica las condiciones ambientales. Su vulnerabilidad instintiva es compensada por su capacidad de aprender, por su cerebro. Este, dota al hombre de nuevas cualidades: La advertencia de sí mismo como una entidad separada. Su capacidad para recordar el pasado,vislumbrar el futuro, y denotar objetos y acciones por medio de símbolos, Su razón para concebir y comprender el mundo. Su imaginación que lo lleva más allá de sus sentidos. Captándose a sí mismo se da cuenta de su impotencia y de las limitaciones de su existencia. Vislumbra su propio fin: la muerte. La razón lo obliga a enfrentar sempiternamente otras dicotomías insolubles: No puede vivir repitiendolos patrones de su especie. Debe vivir su “propia existencia”. No puede vivir como parte de (en armonía con) la naturaleza. La razón lo fuerza a crear y desarrollar un mundo propio en el que pueda sentirse en su propio hogar. Cada etapa que alcanza lo deja inconforme. Esta contradicción inherente lo hace seguir adelante, llenando con respuestas las lagunas de su conocimiento y buscando darcuenta, ante sí mismo, del significado de su existencia. Todas estas dicotomías existenciales (entre las cuales la vida y la muerte es la más fundamental) son contradicciones que el hombre no puede anular pero si puede reaccionar ante ellas de diferentes maneras según su carácter y cultura (…) Una de las cualidades peculiares de la mente humana es que al enfrentarse con una contradicción no puedepermanecer pasiva, sino que entra en acción a fin de resolverla. (…) El hombre puede reaccionar a las contradicciones históricas anulándolas por medio de la acción, pero no puede anular –como dijimos- las dicotomías existenciales.

PERSONALIDAD
Entiendo por personalidad la totalidad de las cualidades psíquicas heredadas y adquiridas que son características de un individuo y que hacen alindividuo único. La diferencia entre las cualidades heredadas y adquiridas es en general sinónima de las diferencias entre temperamento, dotes y todas las cualidades psíquicas constitucionales, por una parte, y el carácter, por la otra. Mientas que las diferencias en el temperamento no tienen significado ético, las diferencias en el carácter constituyen el verdadero problema de la ética. (…) A) ELTEMPERAMENTO No puede dudarse de la importancia que tiene el estudio de la correlación del temperamento con los procesos somáticos, pero será antes necesario distinguir entre carácter y temperamento, debido a que la confusión de ambos conceptos ha obstaculizado tanto el progreso de la caracterología como el del estudio del temperamento. La confusión entre temperamento y carácter ha tenido seriasconsecuencias para la teoría ética. Las preferencias con respecto a las diferencias temperamentales son meras cuestiones de gusto subjetivo, pero las diferencias en el carácter son de importancia ética fundamental. (1) En la aplicación de los conceptos de temperamento de Jung, es decir, el del “introvertdo” y el “extravertido” encontramos la misma confusión. Aquellos que prefieren al extravertidotienden a describir al introvertido como un individuo inhibido y neurótico; y los que prefieren al introvertido describen al extravertido como superficial y carente de perseverancia y profundidad. La falacia consiste en comparar a una persona “buena” de un temperamento con una persona “mala” de otro temperamento, y en atribuir la diferencia en el valor a la diferencia en el temperamento....