Lectura Democracia Y Nacion

Índice

I. UNA REPÚBLICA SIN CIUDADANOS

1. La Independencia y el vacío de poder en el Perú
2. Los indios y la Independencia
3. El carácter de la Independencia
4. Continuidades y rupturas en el tránsito de la sociedad colonial a la republicana

II. EL PODER EN LA SOCIEDAD REPUBLICANA

1. La crisis de las estructuras de poder andinas
2. El racismo colonial
3. La república sinciudadanos
4. La degradación del poder en las sociedades indígenas

III. CONSTRUYENDO LA REPRESENTACION POLÍTICA

1. Los liberales y las vicisitudes del sufragio electoral
2. La reacción conservadora
3. Una clase en apuros. El civilismo al poder

IV. LA RECUSACIÓN DEL PODER OLIGÁRQUICO

1. Gamonales e indios. Señores y siervos
2. La Generación del Centenario y la emergencia delos partidos modernos
3. El ocaso de la oligarquía
4. El país bloqueado. La revolución antioligárquica inconclusa
5. Tiempo de crisis
6. Las crisis de la crisis
7. Colofón. El centralismo y los problemas de la democracia

III. CONSTRUYENDO LA REPRESENTACION POLÍTICA

1. Los liberales y las vicisitudes del sufragio electoral

A pesar de la aplastante presencia delmilitarismo, durante los primeros 50 años de la vida independiente en el Perú se intentó construir mecanismos de representación parlamentaria.
En la discusión sobre el tipo de sufragio que debía establecerse se confrontaron distintas visiones de lo que debía ser la nación. Fue un período marcado por un ardiente debate entre liberales y conservadores, que no tuvo un gran impacto en la construcción del ordenpolítico
Porque, como bien ha observado Jorge Basadre, los referentes que manejaban los ideólogos peruanos provenían de la experiencia europea y tenían muy poco que ver con qué era realmente el Perú y sus problemas.

Los liberales pensaban, hacia los años 40 y 50 del siglo XIX, que el sufragio universal debía sentar las bases para construir una ciudadanía extendida y sus representantes másconsecuentes creían que debía darse voto también a los indios. Intentaron inicialmente construir un frente con los artesanos de Lima pero la experiencia práctica
les deparó decepciones que les llevaron a cambiar su punto de vista. Según su evaluación, la violencia que acompañaba a los procesos eleccionarios limitados era
sustituida, allí donde la votación se universalizaba, por la corrupción ypor la compra de los votos. De una manera u otra, las elecciones terminaban siendo una fuente de corrupción social y de violencia: “¿qué cosa han sido - escribía Benito Lazo-, casi siempre, entre nosotros, las épocas eleccionarias, sino momento de angustia, de desorden y de escándalo?’’. Según Lazo, esta situación había hecho que las elites limeñas se alejaran de las calles y plazas de la capi taldel Perú durante los días de votación y que éstas fueran ocupadas por capituleros,
caudillos electorales y por los negros, a quienes el escritor y periodista Manuel Atanasio Fuentes consideraba “los más tristes ciudadanos capaces de desacreditar toda institución democrática, degradarla al punto de que los blancos renuncien hasta el título de ciudadanos.
¿Por qué ni un blanco es ni aguador nichocolatero? Hoy tampoco ningún blanco es elector porque ese es oficio de negros” (Monsalve 2005).

El Club Progresista, a mediados del siglo XIX, constituyó el primer intento de formar una agrupación política compuesta y dirigida mayormente por civiles, y corresponde
a lo que Carmen Mc Evoy ha denominado la “segunda generación civilista”. Su influencia a través de la prensa buscaba crearuna nación. Su programa político era liberal, basado en la abolición del tributo indígena, el libre mercado y la creación de una escuela de artes y oficios
para artesanos. Un momento importante dentro de este proceso fue la Revolución de 1854, que llevó al poder a Ramón Castilla, luego de la guerra civil que lo enfrentó con José Rufino
Echenique. Castilla abolió la esclavitud y el tributo...