Lectura feminista PB 2

Lectura feminista y canon androcéntrico.
Notas para una reflexión incluyente

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canon y éste del griego kanon (κανών), se trata
de regla o precepto / catálogo o lista / vara o norma. En el medio literario el concepto de canon se
refiere a la existencia de un modelo para calificar
una obra literaria y si ésta se considera relevante
por la crítica especializada, se presenta como merecedorade ser estudiada y comentada. Las obras
o autores catalogados como canónico sirven de
referente a las diversas categorías literarias. Se
trata de criterios que determinan la inclusión o la
exclusión en el canon literario.
Hubo una época que prevalecía un canon sin
discusión porque “no había coro, sÓlo un solista”,
actualmente es más dif ícil llegar a un consenso
porque la unicidad se ha perdido yotras y otros
opinan, por lo que hablar o pretender un canon
“único” implica un acuerdo que está lejos de obtenerse. Más bien parece que estamos en presencia de diversos cánones impulsados por las otrora
“minorías” desvaloradas e ignoradas.1
Se está lejos de aquel tiempo no muy lejano
en que, como recuerda irónicamente (¡espero!) el
crítico Henry Lous Gates Jr. respecto a la época
en que era“posible” el acuerdo que sustentaba el
canon:

Leer como mujer, como una feminista, subvierte
la construcción de un pensamiento patriarcal que
ha formado una conciencia sobre lo femenino
desde su particular perspectiva. Así, se va estructurando la metodología de los estudios críticos
que tienen como principal objetivo exteriorizar
las prácticas androcéntricas para eliminarlas. Entendiendo que la críticaconstructiva se apoya en
un análisis que no es neutral sino que responde a
la posición desde la que se actúa. Desde este horizonte, las fuentes literarias presentan un material
rico en información acerca de la mentalidad dominante y de cuál es el papel que se les atribuye
a mujeres y hombres por escritoras y escritores.
Aquí la relación con el canon generalmente impuesto y las prácticasescriturales marginadas.
¿Desde dónde, con qué criterios, se establecen los
cánones literarios, los modelos a seguir? ¿Quiénes deciden la inclusión o exclusión de obras y
autoras/es? El proceso de canonización obedece
a circunstancias históricas, culturales y geográficas precisas y por ello la necesidad de su adecuación continua. ¿Será ahora indispensable un
canon literario feminista? ¿O lo importante esla
lectura desde la perspectiva crítica feminista para
develar el discurso masculino (seguido también
por mujeres) que trasmite una idea de la mujer,
por ejemplo, como objeto sexual cuyo único fin
es satisfacer a los hombres?

cuando los hombres eran hombres, y los hombres
eran blancos, cuando los críticos eran hombres
blancos y cuando las mujeres y las personas de color no tenían voz, eransirvientes y trabajadores sin
rostro que preparaban el té y llenaban las copas de
brandy en las dependencias de los clubes de la gente de orden.”(Sullá, P. 161)

E    
De acuerdo con el Diccionario de la Real Academia Española-, el término viene del latín

Joaquín María Aguirre, “¿Canon?”, disponible en http://
www.ucm.es/info/especulo/numero13/canon.html

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yecto libertador,una cultura latinoamericana,
para lo cual colaboró con su reflexión sistemática
y a partir de una visión integradora de los procesos culturales de la región. Apunto la importancia de su paradigma crítico basado en conceptos
precisos (comarca, sistema literario y transculturación —del antropólogo cubano Fernando
Ortiz en 1940—), que desarrolla a partir de otros
autores o de su propia elaboración. Fueuno de
los primeros críticos en sostener una mirada
extrañada, sorprendida por la originalidad de
autoras como Armonia Somers (Etchepare), tal
vez influenciado por los inevitables estereotipos
masculinos dominantes en el momento. Seguramente, si el accidente aéreo no hubiera acelerado
su partida (junto a Marta Traba —su esposa—,
Jorge Ibargüengoitia y Manuel Scorza), otra sería
su mirada.
En La...