LECTURA No 1 Posición De La Iglesia Católica

LECTURA No 1 Posición de la Iglesia Católica

TEMA DE CONTROVERSIA
Sábado, 29 de septiembre de 2012
La posición de la iglesia Católica en el tema de los métodos anticonceptivos dentro de la planificación familiar.

Tomado de: http://temadecontroversia.blogspot.com/2012/11/la-posicion-de-la-iglesia-catolica-en.html
Consultado en Agosto de 2015

¿Qué es Planificación Familiar?
Planificaciónfamiliar es el conjunto de prácticas que pueden ser utilizadas por una mujer, un hombre o una
pareja de potenciales progenitores, orientadas básicamente al control de la reproducción mediante el uso de
métodos anticonceptivos en la práctica de relaciones sexuales.
El control o planificación familiar puede tener como objetivo engendrar o no descendientes y, en su caso, decidir
sobre el número de hijos,momento y las circunstancias -sociales, económicas y personales- en las que se desea
tenerlos.
También se incluye dentro de la planificación familiar la educación de la sexualidad, la prevención y tratamiento
de las infecciones de transmisión sexual, el asesoramiento antes de la fecundación, durante el embarazo y el
parto, así como el tratamiento de la infertilidad, mediante técnicas de reproducciónasistida como la
fecundación in vitro.
La planificación familiar y la Iglesia Católica
Opinión obispos exponiendo la doctrina tradicional de la moral católica sobre el conflicto de deberes de la
planificación familiar:
«Impedir la concepción no puede ser nunca un bien. Es siempre un desorden. Pero este desorden no es siempre
culpable. Puede efectivamente suceder que un matrimonio se encuentreante un verdadero conflicto de
deberes, en particular cuando la observancia de los ritmos naturales no les proporciona una base
suficientemente segura para la regulación de los nacimientos. Cuando alguien se halla ante una alternativa de
deberes, porque no puede evitar un mal sea cual fuere la decisión que adopte, la prudencia tradicional aconseja
que se considere delante de Dios qué obligaciónparece ser la más grave en tal circunstancia»
«En la misión de transmitir la vida, los esposos no quedan libres para proceder arbitrariamente, como si ellos
pudiesen determinar de manera completamente autónoma los caminos lícitos a seguir, sino que deben
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conformar su conducta a la intención creadora de Dios, manifestada en la misma naturaleza del matrimonio y de
sus actos, y constantemente enseñadapor la Iglesia>>.
Desde el Concilio Vaticano II «, el lenguaje de la Iglesia sobre el matrimonio ya no distingue entre el fin primario
(la procreación) y el fin secundario (la ayuda mutua de los esposos). Prefiere hablar de dos dimensiones
fundamentales del matrimonio». «Por la unión de los esposos se realiza el doble fin del matrimonio: el bien de
los esposos y la transmisión de la vida. No sepueden separar estas dos significaciones o valores del matrimonio
sin alterar la vida espiritual de los cónyuges ni comprometer los bienes del matrimonio y el porvenir de la
familia.»Así, el amor conyugal del hombre y de la mujer queda situado bajo la doble exigencia de la fidelidad y la
fecundidad».
El amor sexual tiene dos fines esenciales: la unión de las personas y la transmisión de la vida.»Lo que reprueba la Iglesia de Cristo es perseguir el primero excluyendo el segundo; no sólo a nivel de intención,
sino por una manipulación sobre el vínculo estructural entre el amor y la fecundidad»
Según el Concilio Vaticano II el matrimonio es una comunidad de vida y amor orientada a la procreación. Por lo
tanto la procreación no es esencial a cada uno de los actos. Puede haber motivos razonablespara renunciar a la
dimensión procreadora, con métodos lícitos moralmente.
Los métodos naturales de la regulación de nacimientos son morales.
Los hijos deben ser fruto del amor y de la paternidad responsable.
Aunque los métodos naturales han hecho progresos prometedores, son desdeñados por muchos. Para algunos
es humillante que la Iglesia tuviese razón en esta materia y fuera auténticamente...