Lectura Ser En Desarrollo

Ser-en-desarrollo Fundamento de la formación
Lo más verdadero de un individuo y lo más sí-mismo es su posible… que su historia sólo desprende inciertamente.

Paul Valery
(Escritos sobre Leonardo Da Vinci)

Cada ser humano que llega a este mundo le corresponde hacerse humano y al hacerse humano continuar el proyecto de humanidad en el que está inscrito. En este sentido, el ser humano es unser no-terminado; es una permanente y continua tarea-por-hacer para sí mismo y de sí mismo. Y esto no es un lujo que podría dejar de hacerse, sino que el ‘estar inacabado’ pertenece a su misma condición humana, a su naturaleza. Su ser es ser ‘pro-yecto’1, siempre lanzado hacia adelante. Su horizonte es aquello que está siempre más allá y que jamás es alcanzado, aún cuando siempre se camine haciaél. Está orientado como Prometeo a lo lejano, a lo no presente en el tiempo ni en el espacio; al contrario del animal, vive para el futuro no en el presente. Qué bien lo expresó Erasmo: “Los hombres son los seres que exceden sus límites: todos los demás animales se contentan con su limitaciones naturales. Sólo el hombre trata de dar el paso de más”.2 “El ser humano es un ser trascendente, es un‘acto-de-superación jamás acabado”.3 “Esta abertura de principio, esta accesibilidad a la ‘obra’ o al proyecto del hombre en cuanto tal es el que funda la persona brindándole su horizonte de humanidad, entendida como totalidad que ha-que-hacerse; representa su condición de posibilidad de la persona”.4 Ser sujeto, entonces, es justamente estar sometido –‘su-jeto’- a la tarea permanente de ser humano,descubriéndose sí mismo. Como dice Kant. “El hombre ha tenido que producir todo por sí mismo”.5 En la constitución humana está la capacidad de exteriorización, de actuar para intervenir en el mundo y al hacerlo irse configurando en lo que puede ser como posible. “Como humano ha de transformar los condicionamientos carenciales de su existencia en oportunidades de prolongación de su vida”.6 Todas las‘carencias’ de la constitución humana son transformadas por el ser humano en medios para su existencia. En consecuencia, los actos por los que lleva a cabo la tarea de hacer posible su vida son actos ‘productivos’, de superación de la carga provocada por las carencias y a la vez son ‘seleccionados’ por él mismo como medios completamente nuevos para conducir su vida. “El hombre es capaz de actuar, estoquiere decir que se puede esperar de él lo más inesperado, es capaz de actuar lo que es infinitamente improbable…”7 La acción humana, don de creación, es configuradora de cultura. Al actuar, el ser humano crea, construye mundos que no son otra cosa que la naturaleza transformada para la vida. La cultura es la naturaleza humana elaborada por los mismos seres humanos; la única en que pueden vivir.Es, diríamos, su ‘segunda naturaleza’
1 De latín jecto que quiere decir “lanzar” y pro que significa “hacia adelante”. De ahí ‘sujeto’ como lo que está en lo lanzado y ‘objeto’ como a lo que apunta lo lanzado. Todas las definiciones y referencias etimológicas están tomadas del Diccionario de la Academia de la Lengua Española y del Diccionario Etimológico de Joan Corominas. 2 Erasmo de Rotterdam.Elogio a la locura. 3 Ver J.Y: Jolif. Comprender al hombre (1967). Salamanca. Sígueme, 1969, p. 103. 4 P. Ricoeur. Finitud y culpabilidad (1960). Madrid. Taurus. 1982. P. 153. 5 Ideas para una historia universal, 1784. 6 A. Ghelen. El hombre (1974). Salamanca, Sígueme, 1980, p.41. 7 H. Arendt. The Human Condition (1958). Chicago, Chicago Un Press, 1987, p. 178.

2 porque para el ser humano nohay posibilidad de existencia en una naturaleza no transformada. Cuando actúa, el ser humano no se separa del mundo, por el contrario, se entrega a él, lo explora en todas las dimensiones que ofrece, se sumerge en él para encontrar allí su sentido. El ser humano es el ser que toma posiciones, que forma una opinión, que da su dictamen, que toma partido porque interviene en las cosas. La...