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Páginas: 28 (6982 palabras)
Publicado: 15 de noviembre de 2015
de investigación Comunicación y Educación, de la Maestría en Educación. Editada por R. Flórez, J.
Castro, N. Arias y I. Bermúdez del grupo de investigación Cognición y Lenguaje en la Infancia.
Vyg ot sk i y la p sico lo gía
h istó r ico - cu lt u ra l
Introducción
La psicología histórico-culturalha estado de
moda a partir de la caída de los muros, no sólo
de Berlín sino de todo el imperio, porque antes
se sentía temor por la filosofía que implicaba, es
decir, del materialismo dialéctico-histórico. En
Colombia su estudio se inició en la Universidad
INCCA, con la obra Pensamiento y lenguaje, más
desde sus aspectos filosóficos, que desde los psicológicos propiamente dichos y, curiosamente,
enel Departamento de Lingüística, debido a que
la formación de Vygotski1 era en esa disciplina.
1
Lev Semiónovich Vygotski (17 de noviembre de 189611 de junio de 1934), psicólogo bielorruso, uno de
los más destacados teóricos de la psicología del desarrollo, y claro precursor de la neuropsicología soviética de la que sería máximo exponente el médico ruso
Aleksandr Lúriya. Fue descubierto ydivulgado por los
medios académicos del mundo occidental en la década
de 1960. El carácter prolífico de su obra y su temprano fallecimiento ha hecho que se lo conozca como “el
Mozart de la psicología” (caracterización creada por
Stephen Toulmin). La idea fundamental de su obra es
la de que el desarrollo de los humanos únicamente puede ser explicado en términos de interacción social. El
RosalíaMontealegre Hurtado
Psicóloga, Pontificia Universidad Javeriana.
PhD, Universidad M.V. Lomonosov de
Moscú. Profesora de tiempo completo,
Departamento de Psicología de la
Universidad Nacional desde 1988.
Actualmente es profesora pensionada
de la Universidad Nacional de Colombia.
Ha sido profesora de la Universidad
Javeriana y de la Universidad de los
Andes. Desde hace más de 20 años,
viene trabajando apartir del enfoque de la
psicología histórico-cultural de la escuela
de Vygotski, los procesos psicológicos de
lenguaje, pensamiento y memoria. Cuenta
con varias publicaciones al respecto. Ha
trabajado y publicado sobre temas de
psicología evolutiva como el juego infantil
y el lenguaje egocéntrico. También ha
publicado sobre psicología del arte y sobre
biología y cultura; desde la psicologíacultural ha abordado temas sociales como
la educación de adultos, la violencia y
sexualidad en la televisión, y el mito político.
Vygotski y la psicología histórico-cultural
Sin embargo, en la perspectiva que acá interesa, fui la pionera, especialmente en la
publicación de artículos sobre el tema.
Más tarde, esta psicología tomo un auge en todo el mundo, curiosamente, en
la escuela donde nació la deJean Piaget, en Ginebra; además en Estados Unidos
porque dos académicos estadounidenses, Michael Cole y James Wertsch, estudiaron en la Universidad de Moscú.
Los cuatro pilares de la psicología histórico-cultural son: el social, el del materialismo histórico, el del reflejo psíquico de la realidad y el de la actividad.
P r i n c ipi o s
d e l a p s i c o l o g í a h i s t ó r i c o - c u lt u ra l
Uno de los principios de la psicología histórico-cultural es la actividad humana.
En la psicología histórico-cultural, la actividad humana tiene unos principios desde
la filosofía del materialismo dialéctico-histórico. Vygotski toma dos principios de
ésta, no toma toda la filosofía: el ser humano es un ser social, el ser humano es
un ser natural-social. Esto es muy importante porque lapsicología casi que está
dividida en dos enfoques: un enfoque considera que la psicología es una tendencia
biológica, o sea, es natural; otro enfoque, que la psicología es social. Aquí, en el
materialismo dialéctico-histórico es imposible separar lo natural de lo social en el
ser humano. El ser humano es un ser natural-social.
El otro principio que toma la psicología histórico-cultural de la filosofía...
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