LECTURAS DE FREUD

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Amarillo - Citas

-Transexualidad en tiempos de Freud.

¿Por qué el transexualismo no es considerado en la obra de Freud? En "Tres ensayos de una teoría sexual" no forma parte de las "aberraciones sexuales" a pesar de que parte de la bibliografía utilizada, la "Psicopatía Sexuales" de Kraft Ebbing contiene un casollamado "historia de un transexual".


Probablemente para Freud lo transexual no era una manifestación de la sexualidad humana sino una temática delirante. En el caso Schreber, Freud habla de la paranoia como defensa contra la homosexualidad cuando nada mostraba que esa fuera la orientación del Presidente. El delirio schreberiano no realiza la unión homosexual con Dios, requiere previamente sutransformación en mujer.

“No sería exagerado decir que la clínica freudiana es una clínica de la represión de la homosexualidad.” (Nestor Yellati – EOL)

Para Freud la homosexualidad es una posibilidad de la asunción sexual del sujeto de igual manera que la heterosexualidad, depende en última instancia de como resuelve el sujeto el complejo de castración. Pero su destino fundamental es la represión ola sublimación, la que permite el lazo social entre los hombres. No hay lugar para el transexualismo en la teoría freudiana.

Juanito y el niño transexual.

Tratemos ahora de orientarnos en nuestro tema no a partir de lo que dice el psicótico, sino de lo que dice el niño. Y de la dialéctica fálica que como se sabe es, a partir de Lacan, no sólo la del tener el falo sino también la de serlo.–LACAN

Juanito es un niño freudiano. Un niño que teme perder su pene por un mordisco del caballo, a falta de un padre que amenace con hacerlo. Es un niño que permite hacer una divisoria entre los sexos: los que temen perder y las que envidian tener.
El que demuestra que la angustia es inherente a la sexualidad. Que produce una respuesta posible a lo real de un goce experimentado como fuera del cuerpo.O sea: trama fantasías, mitos que permiten la estructuración de una neurosis a partir de una posición ante la castración. Pero mucho tiempo después surge un niño diferente, un niño que se atreve a decir y hacer lo inimaginable en tiempos de Freud: el niño transexual.

En el texto de Robert Stoller “Sex and Gender”, presenta los casos de niños que decían pertenecer al otro sexo, tenían conductastravestistas y deseos de que les sea cortado el miembro. Estos casos tienen el interés de ubicar la cuestión del transexualismo en la infancia freudiana, en la que se decide la posición sexuada del sujeto.

Es así como a diferencia de Juanito, el niño transexual elige perder el órgano, modificar su cuerpo, impedir que este se desarrolle. Pero esto es posible porque el pequeño transexual se proponecomo excepción a la norma fálica: si para él no está en juego el tener el órgano y el temor a perderlo es porque el falo está forcluído y entonces el órgano es… un órgano.

La posición de la transexual femenina en principio es engañosa porque aparenta no compartir la posición conclusiva del niño en la medida que desearía poner en acto la fantasía de la niña freudiana: hacer que crezca el órgano enel lugar de la falta.

Sin embargo, cuando la transexual femenina incorpora, con ayuda de la cirugía, la prótesis peneana lo que hace es agregar a su cuerpo una versión imaginaria del falo en tanto que renuncia a ser el falo como posición propiamente femenina. La transexual vestida de hombre no es el falo, es transexual.

Transexualismo y Psicosis.

Advertimos que nuestro desarrollo podría ir enel sentido de caracterizar al transexualismo como una manifestación psicótica. Preferimos no proponer el problema en esos términos.
Por un lado, el término "forclusión" que nos parece adecuado para caracterizar la posición transexual respecto del cuerpo no implica psicosis, si consideramos la tesis de la forclusión generalizada. Por otra parte, quizás en tiempos de Freud el delirio era la única...