Lecturas De Marx 3

Marxismo y filosofía.
Lecturas de textos (3): Manuscritos de 1844 (borrador).

Como venimos diciendo, Marx inicia su propio camino girando la mirada a la sociedad
civil; ese camino se fortalece cuando asume que las claves de la sociedad civil capitalista
hay que buscarlas en el sistema productivo. Sus lecturas de los socialistas franceses, y
especialmente de los clásicos de la Economía Políticale confirman su perspectiva. Aunque
en los Manuscritos de 1844, escritos en París, sigue pensando la emancipación en
perspectiva antropológica, los dados parecen lanzados. A medida que vaya comprendiendo
mejor el funcionamiento del capitalismo irá abandonando el referente antropológico, de
clara impronta feuerbachiana, y sustituyéndolo por la perspectiva económica. Pero, de
momento, carece delvocabulario necesario y plantea la emancipación en clave de
recuperación de la esencia genérica. Dicho esto, no entiendo que ello sirva para
desautorizar estos textos por “humanistas”, por “jovenmarxianos”. La ausencia del aparato
conceptual económico pone su determinación, pero el enfoque filosófico mantiene su
potencial crítico.
Los Manuscritos económico filosóficos de París, en la edición de V.Adoratsky, son
tres. En el Manuscrito nº 1 1 Marx divide las páginas en tres columnas con sus respectivos
títulos: Salario, Beneficio del Capital y Renta de la tierra. Marx iba anotando su
reflexiones sobre los tres temas al hilo de la lectura de los economistas clásicos (Smith,
Ricardo, Say…). Pero a partir de la página XXII y hasta la XXVII en que se interrumpe,
cambia el formato, prescinde de lascolumnas e inicia una reflexión bastante compacta y
i
continua, que titula El trabajo enajenado. Es el más importante para nosotros, aparte de
ser el texto más acabado.
El Manuscrito nº 2 2 tiene escaso valor teórico, pues se trata de un breve fragmento. El
Manuscrito nº 3 3 es más interesante. Comienza con dos apéndices a un texto extraviado,
nombrados por V. Adoratsky respectivamente “Propiedadprivada y trabajo” y “Propiedad
privada y comunismo”. Este tiene mucho interés, pues Marx describe pocas veces su idea
de la sociedad comunista. Sigue la “Crítica de la Filosofía hegeliana” y el “Prólogo”,
escrito posteriormente. También incluye unas notas de lectura de la Fenomenología de
Hegel, de escaso interés.

1

Nueve folios (l8 hojas, 36 páginas) que fueron unidos por Marx formando uncuaderno.

2

consta de un folio (2 hojas, 4 páginas, numeradas del XL al XLIII)

3

un cuaderno formado por 17 folios (34 hojas, 68 páginas las últimas 23 no escritas). La numeración de Marx salta
de la pág. XXI a la XXIII y de la XXIV a la XXVI

Manuscrito nº 1: El trabajo enajenado 4.
1. La Crítica de la Economía Política.
La lectura del Esbozo de crítica a la economía política, que Engelspublicara en los
Anales Franco Alemanes, sirvió para empujar a Marx hacia la economía política 5. Este
paso toma la forma de una extensión de la teoría de la alienación, desde Dios y el Estado,
al Trabajo: tres lugares donde el hombre pierde su esencia. La crítica de Marx se orienta
a la emancipación del género humano, reapropiándose su ser genérico y universal, si se
prefiere, de su ser comunitario. Esareapropiación pasaba por el desvelamiento del
principal enigma de la sociedad burguesa, aquello que la ciencia económica, la Economía
Política, de Adam Smith y David Ricardo, aceptaban como un datum, describiéndolo
positivistamente como un hecho natural, sin explicarlo (sin dar cuenta de su origen, de su
necesidad y su posibilidad) ni cuestionarlo (sin revelar su contingencia, su historicidad).Ese enigma era la propiedad privada.
Descifrar este enigma no equivale a proponer una alternativa científica; Marx se
mantiene en los límites de la crítica como desmitificación, en esa tarea de cargar a los
hombres, junto a su dolor, la consciencia de la arbitrariedad del mismo. Le preocupa
descifrar la lógica de la propiedad privada, que sospecha que es la lógica de la sociedad
capitalista; le...