Lecturas

SECRETARIA DE EDUCACION Y CULTURA

UNIVERSIDAD PEDAGOGICA NACIONAL

UNIDAD 321, GUADALUPE ZACATECAS

SUBSEDE, YAHUALICA, JALISCO







CONSTRUCCION SOCIAL DEL CONOCIMIENTO Y TEORIAS DE LA EDUCACION



REPORTE DE LECTURA





Asesora: Lilia Gladis Alonso Pérez



Alumno: María de Jesús Adriana Iñiguez Torres



Tercer Semestre





Nochistlan,Zacatecas a 20 de Octubre del 2012

UNIDAD DE LA TEORÍA Y LA PRACTICA

La actividad teórica por si sola no es praxis, mientras la teoría permanece en su estado puramente teórico no se transita de ella   a la praxis. Para producir un cambio real hay que actuar prácticamente teniendo por resultado una transformación real del mundo, la actividad teórica solo transforma nuestra conciencia delos hechos, pero no las cosas mismas.


LA PRACTICA COMO FUNDAMENTO DE LA TEORIA



La teoría depende de la práctica, y la práctica es fundamento de la teoría. El fundamento más esencial y próximo del pensamiento humano es, precisamente, la transformación de la naturaleza por el hombre.

Sobre la base de los conocimientos empíricos acumulados durante milenios surgen losgérmenes de un conocimiento teórico y se forman las categorías lógicas indispensables para ello: cualidad, cantidad, espacio, tiempo y causalidad. Esta fase inicial del conocimiento humano se vincula a la necesidad de construir los primeros instrumentos de trabajo para la práctica productiva. Desde entonces el progreso del conocimiento teórico e incluso las formas más elevadas de la actividad científicase vinculan con las necesidades prácticas de los hombres.



LA PRACTICA COMO FIN DE LA TEORIA



La teoría no solo responde a las exigencias y necesidades de una práctica existente. Vemos   la relación entre teoría ya elaborada y una práctica que no existe aún.

La práctica como fin de la teoría exige una relación consciente con ella o una conciencia de la necesidad practica quedebe satisfacerse con ayuda de la teoría. La praxis exige una elevada conciencia de los lazos que vinculan mutuamente la teoría y la práctica, sin lo cual no podría entenderse el significado práctico de la primera.

La actividad practica que hoy es fuente de la teoría exige, a su vez, una práctica que no existe aún y de esta manera la teoría determina a la práctica real y efectiva.Así pues al hablarse de la práctica como fundamento y fin de la teoría debe entenderse:
a) que no se trata de una relación directa inmediata, ya que una teoría surge para satisfacer exigencias teóricas

b) la teoría responde a necesidades prácticas y tiene su fuente en la práctica  



PRAXIS Y COMPRENSION DE LA PRAXIS




El problema de la unidad de la teoría y la práctica seplantea cuando tenemos presente la práctica como actividad objetiva y transformadora de la realidad natural y social. Como Marx advierte en su Tesis sobre Feuerbach, hay la práctica y la comprensión de esta práctica.   Sin la comprensión de ella, la racionalidad de la práctica permanece oculta. En El Capital, dice que las luchas del proletariado no permiten por sí solas elevarse   la comprensiónde la necesidad histórico-social de la revolución proletaria y de la misión histórico-universal de la clase obrera.   Solo la transformación del socialismo de utopía e ciencia y el manejo del instrumental teórico correspondiente ha permitido al proletariado y particularmente a su vanguardia mas consciente elevarse a la comprensión de su propia praxis revolucionaria.   En suma, en una sociedad comola que Marx había previsto como sociedad comunista, habría un primado de lo práctico tan absoluto que lo teórico se disolvería al reducirse a lo práctico.   La praxis sería teórica por sí misma.

Teoría y práctica se vinculan y en esa vinculación sus límites son relativos, sin desaparecer por completo.   La práctica no habla por sí misma y exige, a su vez, una relación teórica con ella:...