Leer a sor juana, para entender al mexicano

Leer a Sor Juana, para entender al mexicano

En su obra, Sor Juana recrea la nación que se gestaba a mediados del Siglo XVII, la cual se refleja hasta nuestros días en las costumbres y en elcomportamiento social.

Poco más de un siglo después de la caída de La Gran Tenochtitlán, vivió en la ciudad de México Sor Juana Inés de la Cruz, poeta novo hispana quien entre su obra cuenta con tresautos sacramentales, donde aborda diversos razonamientos transmitidos a los nativos de estas tierras, para evangelizarlos.
Esta cercanía en tiempo con la conquista, le permitió vivir la génesis de lanación que hoy se conoce como México, de ahí que en las loas a estos autos sacramentales haya plasmado la lucha entre las costumbres locales y los nuevos usos que finalmente se amalgamaron.
La DécimaMusa -como también se le conoce-, a través de personajes como La América y La Religión en la loa al auto sacramental El Divino Narciso o La Fe y La Idolatría en la loa al Cetro de José, plantea que laesencia de las dos culturas era la misma y que lo único distinto eran los aspectos prácticos.
"Idolatría:
... Pues el yerro,/ no en el sacrificio estaba,/ sino en el objeto, pues/ se ofreció adeidades falsas;/ y si ahora al verdadero/ Dios quieren sacrificarla,/ pues el error fue el objeto,/ mudar el objeto basta".
Pero antes de que la Idolatría aceptara cambiar el culto a sus dioses paraadorar a una sola deidad como lo exigía La Fe católica, le advirtió, "... con todo (vuelvo a decir),/ no ha de ser tu fuerza tanta/ que pueda de una vez sola/ quitar las tan radicadas/ reliquias de miscostumbres..."
En tan sencillas palabras, Sor Juana explica el por qué del sincretismo que prevalece hasta nuestros días en muchas de las costumbres mexicanas, muy evidente en la práctica religiosa,donde cada comunidad tiene ahora un Santo Patrono en sustitución de los ídolos que antaño veneraban.
Incluso, las fiestas patronales que en cada pueblo o colonia se celebran año con año, guardan la...