Lefebvre_El materialismo dialectico

IMPRIMIR

EL MATERIALISMO DIALÉCTICO
HENRI LEFEBVRE

PsiKolibro

Editado por

elaleph.com

© 1999 – Copyright www.elaleph.com
Todos los Derechos Reservados
PsiKolibro

2

www.elaleph.com
El materialismo dialectico

donde los libros son gratis

"La vida del Espíritu no es la vida que se espanta delante de la
muerte y se precave pura de la devastación: es la que la soportay se
mantiene.
HEGEL
Fenomenología del Espíritu
PROLOGO A LA QUINTA EDICION FRANCESA
Este pequeño libro representa un episodio en la encarnizada lucha
desarrollada en el interior del marxismo (y fuera del marxismo) entre
los dogmáticos y los críticos del dogmatismo. Esta lucha no ha
terminado. Continúa ásperamente. El dogmatismo es fuerte; dispone de
la fuerza, la del poder, la del Estadoy sus instituciones. Además, tiene
sus ventajas: es simple, se enseña fácilmente; elude los problemas
complejos, y tal es por cierto su sentido y finalidad da a sus partidarios
un sentimiento de afirmación vigorosa y de seguridad a la vez.
Cuando se escribió este libro, hace veinticinco años, el marxismo
oficial "institucional" se inclinaba ya hacia una filosofía sistemática de
lanaturaleza. En nombre de las ciencias "positivas", y especialmente
de la física, se tendía a considerar a la filosofía como un cuadro para
reunir los resultados de esas ciencias y para obtener una imagen
definitiva del mundo. En los medios dirigentes, bajo el impulso de
Stalin y de Zdanov, se quería así fusionar la filosofía con las ciencias
naturales, "fundando" el método dialéctico sobre ladialéctica en la
naturaleza.
¿Por qué esta sistematización? Comenzamos hoya ver mejor y a
saber mejor lo que sucedió, aun cuando no todo esté todavía claro.
1) Reinaba una gran desconfianza (que no ha desaparecido) con
respecto de las obras juveniles de Marx. Las autoridades ideológicas
del movimiento obrero marxista y comunista presentían no sin razón
que la lectura de esas obras recién publicadas,introduciría grandes
cambios en la comprensión del pensamiento de Marx. Como dirigentes
PsiKolibro

3

www.elaleph.com
Henri Lefebvre

donde los libros son gratis

habituados a operar según los métodos de acción y de organización
política que practicaban, tomaron la delantera: endurecieron su
dogmatismo, para conservarlo y protegerlo contra las luchas
partidarias.
En el momentopreciso en que aparecían conceptos hasta
entonces desconocidos (alienación, praxis, hombre total, totalidad
social, etc.), en que los lectores de las obras del joven Marx allanaban
así el camino al redescubrimiento de Hegel1, los dogmáticos seguían el
camino opuesto: acentuado desdén por Hegel y el hegelianismo
rechazo de las obras de juventud de Marx consideradas como
contaminadas, deidealismo y anteriores a la constitución del
materialismo dialéctico, ruptura entre Marx y sus predecesores, entre
los escritos considerados filosóficos y los considerados científicos en el
interior de la obra de Marx, fetichización de los textos de Stalin y en
especial del excesivamente celebrado capítulo teórico contenido en la
Historia del Partido Comunista de la URSS, etc.
2) Se llegaba a unasimplificación del marxismo y del
materialismo, reducidos al reconocimiento del mundo práctico y
material "tal como es" sin agregados ni interpretación. La metodología
también retrocedía. A pesar de los textos "clásicos" precisos de Marx,
Engels y Lenin, los marxistas oficiales refutaban la validez de la lógica
formal por considerarla herencia de Aristóteles y de las
"superestructuras"ideológicas de la sociedad antigua o medieval. Las
leyes de la dialéctica podían entonces enseñarse como las leyes de la
naturaleza, omitiendo la mediación de la lógica y del discurso, saltando
por encima de los problemas que plantea esta mediación.
Es interesante notar que esta ontología simplificada de la
naturaleza material sucedía a otras simplificaciones no menos abusivas.
1

Primera...