Leftraru Lautaro

U C

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POR DAMIÁN NOGUERA,
INVESTIGADOR
Lautaro (1982) de la dramaturga Isidora Aguirre
(1919-2011), es una obra cuyo contexto de producción
parece entregarnos mensajes contradictorios. Bajo la
dirección de Abel Carrizo-Muñoz y protagonizada por
Andrés Pérez, Lautaro se estrenó en plena dictadura
con un mensaje claramente político y revolucionario
pero que, paradójicamente, también tuvo unaalta
aprobación crítica a nivel institucional (Concurso
Nacional de Obras Teatrales de la Universidad
Católica, 1981). A su vez, es un montaje que evidencia
notorios paralelos históricos con la actualidad pero
que, sin embargo, fue leída en la época como una obra
puramente histórica. Por último, es una obra que,
considerando sus alegorías políticas, logró concitar
una gran afluencia de público puesse estima que ya
en sus primeros tres meses reunió a más de 30 mil
personas. Por esta razón, entender cómo Lautaro se
originó y cómo fue recibido después de su estreno el 6
de abril de 1982 en la sala Caja de Compensación los
Andes en Santiago, es particularmente importante a
la luz de estas paradojas, sobre todo considerando el
complejo proceso de investigación que utilizó Isidora
Aguirre para surealización.

dramaturga- investigadora
Gran parte de las obras de Isidora Aguirre son el resultado
de un amplio y riguroso proceso de investigación histórica y
antropológica. La autora, en su búsqueda por darle una voz
humana a personajes, situaciones e injusticias tanto pasadas
como actuales, elabora lo que la crítica e investigadora Andrea
Jeftanovic caracteriza como una “poética de larealidad”, la cual
“hace confluir la documentación, la historia, la antropología
y los testimonios orales” (1). Tal fue el caso de obras como Los
que van quedando en el camino (1969) en donde la dramaturga,
para representar la persecución y represión en contra de los
campesinos en la localidad de Ranquíl el año 1934, no sólo
acudió a documentos
históricos sino también fue al sector y
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recopiló una seriede testimonios orales de los sobrevivientes.
Este proceso también se llevó a cabo con el montaje Lautaro
(1982), ya que, para reunir información sobre dicho personaje
histórico, la autora dialogó y convivió con familias mapuche
entre 1978 y 1980, sobre todo en la ruca de la familia Painemal
residente en Temuco.
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Por lo tanto, al pretender rescatar aquellos sectores ignorados
por la historia,Isidora Aguirre mezcla fuentes oficiales (textos
y documentos históricos) con investigaciones en terreno, en
donde accede a tradiciones, repertorios y fuentes orales, al
convivir directamente con los sectores que pretende representar.
Si bien la investigación en sus obras históricas tiene en parte
la función de mantener una cierta fidelidad con el pasado, lo
cierto es que su función principal espoder encontrar lo que
ella llama como “el modo de ser del personaje” (2) ese espacio
que está más allá de las representaciones lejanas y oficiales de
los próceres históricos de la nación. Es por esta razón que el
montaje de Lautaro se permitió anacronismos como el uso de
música del grupo Los Jaivas, o el uso de lentes oscuros por parte
de uno de los conquistadores españoles, en una referencia claraa la dictadura. En este caso la investigación histórica permite
alimentar aún más la caracterización ficticia de sus personajes.
En consecuencia, Isidora Aguirre escribe obras en las cuales sus
procesos de escritura e investigación son tan importantes como
sus resultados dramáticos, y esto es especialmente relevante en
el caso de Lautaro.
1. Jeftanovic, Andrea: Conversaciones con Isidora Aguirre.Santiago, Chile: Frontera Sur, 2009.
2. Aguirre, Isidora: “Mi experiencia con el teatro regional”. Revista Apuntes de Teatro 118 (2000): 111-115.

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Los orígenes de Lautaro

T E A T R O

Isidora Aguirre,

La idea para la creación de Lautaro –cuenta Isidora Aguirre en el
prólogo a la edición impresa de la obra (3)– surge a partir de una
petición por parte del dirigente mapuche Sergio Painemal,...