Legado de Marx

El legado de Marx
Concepción Nieves Ayús
Agustín Fernández
Isabel Monal
Rafael Hernández

Rafael Hernández:

Ya hemos celebrado paneles dedicados al socialismo en Cuba hoy, al pensamiento socialista,
las revoluciones sociales y los socialismos en el siglo xx y el xxi, así como al cambio social
en América Latina y en Cuba. Este está dedicado específicamente al legado teórico de
CarlosMarx. Su centro radica en la permanencia, la vigencia del pensamiento de Marx en
el mundo contemporáneo, muy particularmente, el latinoamericano y el cubano. Sobre
cada una de las preguntas que voy a formular podríamos estar debatiendo durante días,
pues se trata de una obra monumental y de una problemática también desmesurada, que
no podría abordarse en el corto lapso de este panel. La primerase refiere a la vigencia de la
crítica marxista al capitalismo. Como es obvio, el de hoy no es el de Inglaterra en el siglo xix,
estudiado por Marx en El capital; pero el capitalismo como sistema se mantiene de modo
imponente a nivel mundial, así como su crítica. ¿En qué medida las ideas centrales de Marx
sobre ese sistema están vigentes, y tienen sentido respecto al capitalismocontemporáneo?
¿Hasta qué punto el legado de Marx resulta útil para entender no solo el capitalismo en el
Norte, sino en todas sus expresiones nacionales?

Agustín Fernández:

Marx realizó una verdadera revolución en la ciencia económica al someter a crítica el
carácter fetichista de las relaciones de producción capitalistas, al mostrar que las relaciones
sociales entre los productores se presentan comorelaciones sociales entre cosas, se cosifican,
lo cual le permitió develar la esencia explotadora del capitalismo, el secreto del origen de la
plusvalía. Ese es su primer mérito. Desde su juventud, Marx habla de crítica de la economía
política, en los Manuscritos del 44, en los Gründrisse del 57 y el 58, en la Contribución a la
crítica de la Economía política del 59, y también en El Capital.Ciertamente, el capitalismo ha cambiado mucho de entonces a acá. Ha transcurrido casi
siglo y medio desde que Marx formulara su teoría, y las transformaciones han sido inmensas.
Pero me atrevo a decir que muchos aspectos de esta están hoy más vigentes, tienen más
fuerza que en tiempos de Carlos Marx y Federico Engels; por ejemplo, la ley de la tendencia
decreciente de la cuota de ganancia.Recuerdo a un asesor soviético, de la Universidad
Lomonosov, que en los años 80 pretendía convencernos de que en las condiciones del
imperialismo ya no funcionaba esta tendencia. Si él viviera todavía, me gustaría preguntarle
qué piensa de la realidad contemporánea. Desde los años 70, el capitalismo está inmerso
en una crisis sistémica, caracterizada por sobreacumulación de capitales, caída dela tasa
de beneficio, de la tasa de retorno, lo que ha obligado a las políticas neoliberales a tratar
de apuntalar el capital mediante el crédito, la deuda pública y privada, la especulación
financiera, y la sobrexplotación de los obreros y los países subdesarrollados. Recordaba yo
un pasaje del capítulo XV del tercer tomo de El capital, donde Marx habla de cómo, en su
* Panel efectuado en elCentro Cultural Cinematográfico ICAIC, el 27 de mayo de 2010.
El legado de
n. 71: 93-106, julio-septiembre
deMarx
2012

93

proceso de acumulación, el capital se crea barreras, para luego saltarlas y volver a levantarlas
todavía con más fuerza; y en estas últimas décadas, ha levantado barreras verdaderamente
imponentes. Si la salida definitiva de la crisis de los años 30 fue la Segundaguerra mundial,
me pregunto qué será necesario, a qué podrá recurrir el capital, o sus personificaciones, para
superar este obstáculo que se ha creado en su devenir. Con esto no quiero decir, aclaro, que
el capitalismo vaya a morir de muerte natural; no sabemos cuánto tiempo va a durar; pero
es muy difícil que pueda superar esas contradicciones, y las formas de superarlas serán cada
vez...