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Legislación en la comunicación










Francisco Gerardo Munguia Cruz. 00150755


ÍNDICE


Evolución de la comunicación
La comunicación; desde su origen paso por a través varias etapas de trascendencia que ha obtenido en el transcurso de los años.
La comunicación es el proceso de transmisión y recepción de ideas, información y mensajes. En los últimos 150 años, y enespecial en las dos últimas décadas, la reducción de los tiempos de transmisión de la información a distancia y de acceso a la información ha puesto uno de los retos esenciales de nuestra sociedad.
La información es la articulación que lleva al apego estado y sociedad, donde contribuye a la construcción de mensajes, que este a su vez cambia a las llamadas formas:
Verbales, gráficas e imágenes.
Elaparato comunicacional puede estar regulado aun pequeño círculo, o bien vinculado, como ya se a mencionado al estado, sociedad, pero que ahora también a medios de difusión, ya sea en masas o en minoritarios, donde la concepción, puede variar de temas pero englobados a:
Arte, vida y manifestación colectiva.
Estos ya marcan los tipos de información, la de entretener y la de informar.
Laideología, o bien ideología orgánica está ligada a la clase fundamental, donde esta se desglosa en:
Único, esencial, desarrollada por intelectuales, y con especializaciones en: Economía, ciencia, arte, etc.
Filosofía de la comunicación
La filosofía de la comunicación, es la expresión cultural de la clase fundamental, donde predominan los caracteres de elaboración de individual pensamiento, coherencia,lógica, espíritu sistemático, sentido del desarrollo de pensamiento y la capacidad para retomar los problemas desde el punto de conexión.
La historia o época de la consumación de cualquier cuento relevante, tiene por bloque de distinción la filosofía y la historia que en estas:
Filosofía: Esta prolongaba en las capas populares sentido común.
Historia: Representaba caracteres difusos ydispersos.
En si es el pensamiento genérico para cierta época, es decir, le interesa construirse, dialécticamente, sobre la realidad vigente del trabajo con sus complejidades y contradicciones. Le interesa comprenderlo desde los abstracto, idealizado o fetichizado, hasta lo concreto, manual e intelectual, identificado como energía humana que se materializa en productos para el estómago o para el espíritu.Trabajo real que incluye ideas y actos, Trabajo real que es historia, tiempo y relaciones de producción muy diversa. Trabajo identificado en todas sus expresiones de la potencia al acto. Sin omitir contradicciones y calamidades, debates y conquistas, dolores y poesía. 


La ideología, se vincula a la religión, representada como un vínculo con el sentido común, es decir, el límite de entre loque está bien y lo que está mal, donde se expresan aspectos de creencias contemporáneas, antiguas creencias y supersticiones, donde se encamina la información derivada de una religión y que no necesariamente es el seno de la información, como podría tratarse de una escuela, donde su enseñanza es laica, pero sigue normas de ética y valores de respeto e igualdad.
El folklore desde hace bastantetiempo ha jugado un importante papel en la filosofía, pues es un fenómeno frecuente en la sociedad, previsto por la ciencia y pensamiento, incluye religión, jerarquía eclesiástica moral popular de conducta práctica y costumbre.
En si la estructura ideológica podría referirse como la iglesia que es el sistema normativo moral, el sistema educativo y la prensa editorial.
Su estructura, es lainformación que crea y difunde la forma de pensar (ideología) en torno a un tema específico, y el material, es el medio que difunde y crea la información, utilizando instrumentos técnicos de difusión de la información.
El “derecho a comunicar” y los “derechos de la comunicación”.
El derecho a comunicar no tiene definición clara, sin embargo, muchos de los derechos humanos son componentes de estos. Es...