LEGITIMIDAD

Introducción.

Lo siguiente nos lleva a plantear la siguiente hipótesis: La crisis de legitimidad que se expresa como ruptura del código moral conlleva la ruptura del orden político y social y ésta suele expresarse de múltiples maneras (motín, revuelta, rebelión, o revolución), todas éstas, bajo el signo de la acción colectiva que pretende restituir o cambiar el orden y resarcir la indignaciónmoral.
Dicho de otra manera, el agravio genera encono, la injusticia provoca ira, y cuando los principios de cohesión de la sociedad son reiteradamente violados por uno o varios de sus miembros, o bien por alguna autoridad estatuida, se rompe el principio de la convivencia pacífica, alterando el desarrollo de la vida cotidiana para dar paso al rechazo con el silencio, el comentario incisivo, laorganización social y la acción colectiva, muchas veces violenta.
La acción colectiva se guía regularmente por el deseo de venganza, la cual significa: represalia y significa también la reafirmación de la dignidad y del valor humanos luego de que se les ha hecho algún daño o lesión. Ambos son los sentimientos básicos que están detrás del agravio moral y del sentimiento de injusticia. La venganzaes una forma de emparejar las cosas, que por supuesto nunca funciona completamente.
Tanto la represalia, como la reafirmación de la dignidad, son en síntesis expresión de la subjetividad de la renovación de la identidad o bien la recuperación de la identidad perdida, que orienta la acción, y da sentido a la violencia al vincularla con el agravio sufrido, adquiriendo el carácter de violenciajusta.
La identidad funciona como soporte unificador de grupos cuya pretensión es la convivencia pacífica, y en la medida en que se logra tal objetivo la acción colectiva sintetiza el sentimiento de orden, de cambio, o bien, de cambio con orden. Pero la identidad también se expresa como negación de actitudes y valores que violentan la convivencia pacífica, sean éstos realizados por autoridades omiembros de la colectividad.
Definición.
Las crisis de estado no son buenas para la economía. El Estado es como un banco, puede estar durante años en quiebra sin que aparentemente se note, siempre y cuando pague el sueldo a los empleados.
Por eso, cuando la crisis sale a la luz normalmente es más profunda y más difícil de solucionar. Normalmente la red de gestión de un banco queda en manos de lacompetencia y los activos materiales quedan vendidos para afrontar las deudas.
Una crisis de Estado supone cerrar o reestructurar instituciones, y traspasar activos, derechos y obligaciones a órganos nacionales o supranacionales.
La crisis de legitimidad presupone una base creciente de desconfianza generalizada. Pero una crisis de legitimidad no está relacionada con el Estado globalmenteconsiderado sino con órganos e instituciones específicas.


Crisis de legitimidad y violencia política

La crisis de legitimidad se expresa de múltiples maneras, pero me gustaría abordar el tema de la violencia social, lo cual se refiere al ámbito político.
La violencia política se expresa en los motines en las cárceles, los linchamientos en diferentes regiones del país, o bien en rebeliones comolas que tienen lugar, hoy día en Chiapas, Guerrero, Oaxaca. Violencia social que grupos indiferenciados de ciudadanos llevan a cabo para poner coto a la negligencia de las autoridades gubernamentales, a la corrupción de funcionarios (jueces, policías, secretarios de estado, gobernadores, etc.).
En el presente artículo se aborda un fenómeno nuevo en el contexto de cambio socio-político del país: laacción colectiva y la violencia social de grupos heterogéneos que pretenden restituir el orden social y político, cuyas características principales son: un alto grado de organización; hacer justicia por propia mano, "espontaneidad" y cohesión social. Acción colectiva y violencia social referidos al poder, concebido éste como: la capacidad humana de actuar concertadamente. El poder nunca es...