Leibniz

Aproximación a una teoría del conocimiento y
su relación con el innatismo en Leibniz.

Uno de los hombres más destacados en la historia del pensamiento humano, Leibniz, quien no sólo participo enfilosofía sino también en las ciencias, matemáticas, jurisprudencia y teología entre otras, digno hijo de una época del saber universal, donde es de espera que su modo de pensar este profundamentearraigado al saber científico
Dentro del marco introductorio al estudio del pensamiento leibniciano es necesario remontarse a una de las corrientes más importantes del siglo XVIII, el empirismoinglés,1 esto no sólo por el hecho de influir en su pensar, sino porque en rigor es esta corriente la que obliga a Leibniz a tomar posición distante respecto de otros pensadores.
Durante todo la improntafilosófica, ésta ha estado ligada por lo menos tres formas de apreciar el conocimiento; la primera de carácter lógico, es decir, que el conocimiento da noticia de algo, enuncia, niega o afirma,posee un carácter tético. Por otro lado está el carácter ontológico del saber, en donde se dice que algo es y finalmente el último aspecto que ha atravesado la historia del saber, el cual se relacionacon el carácter vivencial2 propio del conocimiento que proviene de la experiencia. Es precisamente en este último aspecto en el cual la corriente empirista inglesa hizo hincapié, llegado incluso aprescindir de los otros dos aspectos del saber, generando con esto una tendencia progresiva a reducir el conocimiento a pura psicología, a pura vivencia.
Una de las más grandes consecuencias que sepresenta para el problema del conocimiento es la desfragmentación que éste sufre al ser exiliado de su carácter enunciativo (lógico) y ontológico, quedando como única manifestación perecedera de él laexperiencia.
Ante el inminente desarrollo del psicologismo inglés y el problema sobre el origen de las ideas. Leibniz aparece en la palestra como respuesta a esta controversia sobre la génesis de las...