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2.1. La caverna platónica en el cine

Una de las películas que mejor se adaptan y reflejan el conocido mito de la cavernaes, sin duda alguna, Matrix (Larry y Andy Wachovski, 1999). La película plantea que en el futuro y tras una dura guerra, casi todos los seres humanos han sido esclavizados por las máquinas y las inteligencias artificiales creadas. Éstas los tienen en suspensión y con sus mentes conectadas a una simulación social que representa el final del siglo XX: Matrix. Los seres humanos son usados por lasmáquinas para obtener energía, y los pocos humanos descendientes de los que no cayeron en las redes de los robots o que han sido liberados de Matrix, la simulación, viven en la ciudad de Sion. Desde allí, una pequeña flota de naves se mueve por el subsuelo, entrando de forma clandestina en Matrix y tratando de liberar cada vez a más personas conectadas, buscando a aquellos que intuyen que algo no escorrecto en el ilusorio mundo en que viven. Algunos de los capitanes de estas naves, como Morfeo (Laurence Fishburne), creen que hay alguien en Matrix que es “El Elegido”, la persona que acabaría con las máquinas por medio de la guerra, según una antigua profecía. Morfeo se fija en Neo (Keanu Reeves), un pirata informático que vive atrapado en Matrix sin saberlo, creyendo que él puede ser “ElElegido”. Al igual que los seres humanos que viven inmersos en la caverna, los habitantes de Matrix no ven una realidad, sino una ficción, pues viven engañados. El mundo real, el mundo físico, el mundo de las ideas o de las formas platónicas que representa la ciudad de Sion, contrasta con el mundo de las cosas concretas de Matrix, lo falso, lo simulado, el mundo virtual que la mayoría de humanos conoce. Elpresentimiento del protagonista, de Neo, de “El Elegido”, de poder estar viviendo en un sueño, es la mejor manera “de poner de manifiesto lo difícil que puede ser en ocasiones diferenciar entre un mundo ilusorio (pero que se nos presenta con la misma fuerza y viveza que el real) y el mundo auténtico” (Rivera 2003: 258).

Esta duda se acerca a lo que ya Descartes se planteara durante la primeramitad del siglo XVII, desde una postura igualmente filosófica, pues “a menudo tenía la absoluta certeza de haber estado realizando algo, pero de repente, se daba cuenta de que había estado soñando. Entonces, ¿cómo se puede saber que ahora, en este preciso momento, no se está soñando?” (Pérez García 2005: 40). El pensador francés quería llegar a la verdad y para ello, parte de la consideración deque todas las creencias y saberes adquiridos hasta ese momento eran falsos. Eso sí, hay algo de lo que no podemos dudar y es que, pese a que las impresiones sean falsas, el hecho de tenerlas no lo es, ya que gracias a ello nos damos cuenta de nuestra capacidad para pensar, para reflexionar, de nuestra propia existencia consciente y real, de que “pienso, luego existo” (cogito, ergo sum). Así loreafirma Neo, cuando se pregunta: “¿Alguna vez has tenido la sensación de no saber con seguridad si sueñas o estás despierto?”, ya que dicha cuestión es, ante todo, real. El temor, pues, a estar viviendo una ilusión, un sueño, una irrealidad, una ficción, encuentra
2.1. La caverna platónica en el cine

Una de las películas que mejor se adaptan y reflejan el conocido mito de la caverna es, sin...