Leng Rel

Páginas: 30 (7474 palabras) Publicado: 13 de octubre de 2015
EL LENGUAJE RELIGIOSO

Es no sólo posible sino acertado ver el reino animal como un ámbito del ser
conformado por leyes de transiciones graduales y de continuidad. Parecería que,
contrariamente a lo que se pensó durante siglos, no hay en él cortes ni corren las
especies por rutas paralelas e incomunicadas. Más bien, desde el protozoario hasta
el ser humano, con lo que nos las habemos es con uncambio permanente y gradual
de formas de organización de la materia viva. Así, contemplado el reino de los seres
vivos (no vegetales), el hombre se asemeja al resto de los animales por cosas tan
diversas como la clase de funciones con las que cumple (alimentación, desarrollo,
reproducción, etc. ), los órganos que lo constituyen, la clase de tejido orgánico del
cual está hecho y así sucesivamente.Ahora bien, aunque es cierto que son múltiples
las semejanzas que hay entre los animales inferiores y el homo sapiens, también lo
es el que hay diferencias inmensas o radicales entre ellos. Éstas, empero, no son tan
fáciles de percibir o detectar. Sin duda alguna, los animales carecen de un lenguaje
tan potente o rico en posibilidades como el lenguaje humano, pero muchas especies
animales handesarrollado auténticos sistemas de comunicación, por rudimentarios
que sean; es verdad que los animales no se ríen, pero pueden expresar su alegría
mediante sonidos específicos o danzas exóticas; los animales no tienen instituciones
como las del matrimonio o la del divorcio, pero hay toda una serie de procesos de
apareamiento y distanciamiento que son sus equivalentes en el mundo ‘salvaje’; no
hay talcosa como una ‘declaración de guerra’ entre los animales, pero ciertamente
se producen luchas feroces entre ellos por conservar o conquistar territorios, por
presas, por hembras. Podemos así trazar un sinfín de conexiones entre los animales
y el hombre y sería difícil no sentir entonces que nuestra forma de ser es más bien
una prolongación y un perfeccionamiento de las suyas, antes que unamodalidad
completamente diferente e independiente de ellas. Sin embargo, esto no suprime el
hecho de que también existen diferencias fundamentales entre ellos y nosotros y
puede afirmarse, sin ser dogmático o irracional, que una de las grandes diferencias
que hay entre los seres humanos y el resto de los animales es precisamente la
religión. La vida religiosa es, efectivamente, una dimensión específicade la vida
humana. Esto tiene consecuencias que es importante desentrañar.
El complejo fenómeno en que consiste la religión ha sido estudiado desde
muy diversas perspectivas, en función de la tendencia filosófica que prevalezca.
Cuando lo que domina el panorama filosófico son, por ejemplo, enfoques idealistas,
el énfasis se pone, de modo natural, en la experiencia religiosa, en las razones que sepuedan ofrecer para justificar nuestras creencias religiosas, en las necesidades
religiosas del ser humano. Cuando lo que reviste importancia son las condiciones

materiales del devenir histórico, lo que tiende a adquirir importancia son más bien
las funciones sociales y políticas de la religión, el desarrollo de las instituciones
religiosas, las relaciones entre la religión y la acción políticaindividual. Ha habido
períodos inclusive en los que el todo de la vida humana (tanto la acción individual
como la acción gubernamental, la vida artística y la del conocimiento) era
contemplado desde una perspectiva abiertamente teológica. Para bien o para mal, la
era teológica ha pasado y se vuelve a plantear, cada vez con más urgencia, el papel o
el puesto de la religión (con todo lo que ellacomporta: instituciones, creencias,
ritos, moral, etc.) en la existencia del hombre. Y parecería que, a pesar de haber sido
vivida y de haber sido discutida durante siglos, el status cognitivo y vital de la
religión no ha sido todavía debidamente clarificado. Los diversos enfoques del
pasado han siempre sido incompletos, parciales, deformadores, pues han sido en
general la expresión de un parti pris...
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