Lengua Aymara

AYMARA: una lengua, una cultura, un pueblo… |
Yoao Emerson Rojas Arias |
La breve descripción de una lengua indígena con mucha riqueza cultural, casi desaparecida en un momento, pero revalorada ahora. |
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ÍNDICE
ÍNDICE

INTRODUCCIÓN
1. concepto.
1.1. Definición
1.2. Etimología
2. aspectos HISTÓRICOS, SOCIALES Y CULTURALES
2.1.BREVE RESEÑAHISTÓRICA
2.2. UBICACIÓN ESPACIOTEMPORAL
2.3. Estatus y regulación política
3. DESCRIPCIÓN LINGÜÍSTICA
3.1 CARACTERÍSTICAS LINGÜÍSTICAS
3.2 POSTULADOS LINGÜÍSTICOS
3.3 LA FAMILIA LINGÜÍSTICA AYMARA
4. CONCLUSIÓN
5. BIBLIOGRAFÍA
6. LINKOGRAFÍA

INTRODUCCIÓN
INTRODUCCIÓN

Perú, Bolivia y Chile; países hermanos no tan solo por la cercanía geográfica, sinotambién por compartir una de las más ricas culturas indígenas vivientes, por compartir costumbres, folclore, y una lengua común; es así pues, que el aymara se muestra como unión de naciones y convivencia fraternal entre ellas.
Este trabajo monográfico contiene informaciones puntuales y breves sobre la lengua aymara, contiene además algunas reflexiones sobre su importancia y una visión generaldentro del mundo andino donde se desarrolla.
A pesar de la carencia de información amplia (sobre todo de las reglas que rigen su correcto uso). Se hizo una exhaustiva investigación, recopilando libros de instituciones encargadas de educación rural e intercultural, también en base a textos de sociólogos y antropólogos; y proyectos de investigación de personas conocedoras de esta realidad.
Elobjetivo principal de esta monografía es ampliar el conocimiento sobre el tema “lengua aymara”, pero también es explicar la importancia de ésta, para de esta forma tratar de persuadir a los lectores para que valoren y respeten el legado de los ancestros andinos de la zona aymara; y se intensifiquen los programas de revaloración del Aymara: una lengua, una cultura, un pueblo.

“Para los pueblosindígenas, sometidos a dominación colonial, fue muy difícil guardar memoria de su pasado, estigmatizados como neófitos por la ideología colonialista, ¿qué valor podrían tener sus conocimientos? La memoria, el conocimiento fueron desvalorizados como superstición, materia prima para la hechicería y por tanto objeto de extirpación; todo recuerdo de libertad debía ser extirpado en beneficio de lacolonización. Así hoy el estudio del pasado indígena, durante su era de libertad y soberanía, está sometido a la re lectura de crónicas escritas por los mismos conquistadores; sin embargo en la oscuridad del tiempo pasado es posible vislumbrar algo de luz, los pocos indios que aprendieron la escritura dejaron testimonio de una memoria guardada y cultivada en función de la vida social y política de losAndes.
Nax jiwäwa. Akat qhiparux waranq waranqanakaw kutt'anïxa (Yo moriré pero mañana regresarán millones)”
1. CONCEPTO
1.1. DEFINICIÓN
Es la principal lengua perteneciente a la familia lingüística del mismo nombre. Este idioma es hablado en diversas variantes, por el pueblo aimara en Bolivia (donde es una de las lenguas amerindias mayoritarias), en el Perú, Chile y Argentina. El idioma escooficial en Bolivia y en el Perú junto con el español. Constituye la primera lengua de un tercio de la población de Bolivia y es el principal idioma amerindio del sur peruano y el norte chileno. La UNESCO considera que este idioma se encuentra en situación "vulnerable" de cara a su supervivencia futura.[
En el Perú subsiste una lengua de la familia aimara llamada kawki, o jaqaru, con dosvariedades dialectales, la de Tupe, conocida usualmente como jacaru, y la de Cachuy, conocida como cauqui o kawki. Ambas localidades son distritos de la (provincia de Yauyos, Lima). Según últimos cálculos, esta lengua en sus dos variedades, es hablada por no más de 800 personas.
1.2. ETIMOLOGÍA
La palabra aymara deriva de tres palabras compuestas: 1.- "jaya", lejano, antiguo, antepasado; 2.- "mara",...