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A los 21 aos se traslad a Espaa, donde sigui la carrera militar. Con el grado de capitn, particip en la represin de los moriscos de Granada, y ms tarde combati tambin en Italia, donde conoci al filsofo neoplatnico Len Hebreo. Como vers, no tuvo obstculos para educarse y, en Europa, frecuent los sitios culturales ms refinados donde empez a traducir obras y a elaborar las suyas. El obstculo conel que lidi siempre fue la discriminacin hacia su condicin de mestizo, pero eso no le impidi tener una educacin envidiable. 2- Sor Juana fue una mujer creativa, que tuvo que entrar al convento para tener libertad de estudiar y realizar todas sus obras ya que en su tiempo era muy difcil que una mujer tuviera los conocimientos que ella adquiri , bueno eso es un poco de lo que conozco de ella pero tedejo esta pagina donde podrs encontrar mas informacin, entre todos los lmites hubo dos importantes que ella enfrent el machismo de la poca..que no admita a una mujer intelectual mucho menos poeta y al poder de la Iglesia que la persigui por ello... pues se atrevi nada menos que criticar pblicamente a un ovispo (luego de esto es condenada a reclusin en silencio.).En 1690 Manuel Fernndez de SantaCruz, obispo de Puebla, publica la crtica de Sor Juana Ins al famoso sermn del jesuta Antonio de Vieyra sobre las finezas de Cristo. La Carta Athenagrica es, quiz, el nico escrito teolgico de Sor Juana. Al menos es el nico que ha llegado hasta nosotros. Escrita por encargo y con ms repugnancia que otra cosa, as por ser de cosas sagradas, a quienes tengo reverente temor, como por parecer quererimpugnar, a lo que tengo aversin natural, la Carta tuvo inmediata resonancia. Era inslito que una monja mexicana se atreviese a criticar, con tanto rigor como osada intelectual, al clebre confesor de Cristina de Suecia. Pero si la crtica a Vieyra produjo asombro, la singular opinin de la poetisa acerca de los favores divinos debe haber turbado a aquellos mismos que la admiraban. Sor Juana sostena quelos mayores beneficios de Dios son negativos premiar es beneficio, castigar es beneficio y suspender los beneficios es el mayor beneficio y el no hacer finezas la mayor fineza. En una monja amante de la poesa y de la ciencia, ms preocupada por el saber que por el salvarse, esta idea corra el riesgo de ser juzgada como algo ms que una sutileza teolgica. Al afirmar que las mayores finezas divinas sonnegativas, no defenda indirectamente su aficin al saber profano frente a todos los que la incitaban a dejar los estudios de la tierra por los del cielo Considerar como favor la indiferencia divina significaba, por otra parte, extender la esfera del libre albedro. El don ms alto de Dios consista en abandonar los hombres a su suerte. 3- El dialogo de Sor Juana y el Inca Gracilazo En una tarde deotoo en la plaza principal se encuentran Sor Juana Ins de la Cruz y el Inca Garcilaso de la VegaComo viejos amigos se alegran reencontrarse y se sientan en un viejo banco de madera a conversar.Los dos sienten gran emocin en comentar sus grandes logros literarios, los cuales fueron su lazo de comunicacin conaquellos que los despreciaban. El simple hecho de que sus obras hayan sido ledas o comentadaslograban el tan preciado objetivo. Ser escuchadosCon tristeza en su mirada, Sor Juana comenta Nunca fue fcil para mi tener la posibilidad de estudiar, ser mujer, me condenabaTomndola de la mano, el Inca Garcilaso, le responde mi niez tambin fue muy dura, ser mestizo me marc duramente, en esa poca convivan dos culturas completamente diferentes (espaoles e indios) donde no poda sentirmeidentificado con ninguna de ellasEl menosprecio, me lastim mucho pero tambin debo reconocer que me ayudSor Juana . Como puede decir que lo ayudoInca Garcilaso As es estimada, esa sensacin de impotencia, mezcla de rabia y dolor que me produca el menosprecio de mi entorno, hicieron que sacara fuerza e ingenio para dar a conocer mis ideas y conocimientos.Sor Juana Cuanta razn tiene usted... mi lucha es muy...