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JUAN AMÓS COMENIO

Didáctica Magna

Octava edición

EDITORIAL PORRÚA
AV. REPÚBLICA ARGENTINA, 15
MÉXICO, 1998
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Abril 2004

CAPITULO X
LA ENSEÑANZA EN LAS ESCUELAS DEBE SER UNIVERSAL

1. Ahora tócanos demostrar que: En las escuelas hay que enseñar todo a todos. No ha de entenderse
con esto que juzguemos necesario que todos tenganconocimientos (especialmente acabados y
laboriosos) de todas las ciencias y artes. Esto ni es útil por su misma naturaleza ni posible dada la
brevedad de la humana existencia. Ya sabemos que si se pretende conocer tan extensa como
minuciosamente cualquier arte (como la Física, Aritmética, Geometría, Astronomía, etc., o la
Agricultura o Arboricultura, etc.), aun a los ingenios más despiertos puedeocuparles toda la vida si han
de entregarse a especulaciones y experimentos; como acaeció a Pitágoras con la Aritmética; a
Arquímedes, en la Mecánica; a Agrícola, en los Metales, y a Longolo, en la Retórica, mientras se
dedicó a esto solo para hacerse un ciceroniano perfecto. Por tanto, todos los que hemos venido a este
mundo, no sólo como espectadores, sino también como actores, debemos serenseñados e instruidos
acerca de los fundamentos, razones y fines de las más principales cosas que existen y se crean. Y hay
que atender a esto, y especialmente atenderlo para que no ocurra nada, durante nuestro paso por este
mundo, que nos sea tan desconocido que no lo podamos juzgar modestamente y aplicarlo con
prudencia a su uso cierto sin dañoso error.
2. Desde luego, y sin excepción, hay quetender a que en las escuelas, y después toda la vida gracias a
ellas: I. Se instruyan los entendimientos en las artes y las ciencias. II. Se cultiven los idiomas. III. Se
formen las costumbres con suma honestidad. IV. Se adore sinceramente a DIOS.
3. Sabiamente habló el que dijo que las escuelas eran TALLERES DE LA HUMANIDAD, laborando
para que los hombres se hagan verdaderamente HOMBRES; estoes ( y recordemos las premisas
antes establecidas):
I.
Criaturas racionales.
II.
Criatura señora de las demás criaturas ( y aun de sí misma).
III.
Criatura delicia de su Criador.
Y esto se logrará si las escuelas procuran formar hombres sabios de entendimiento, prudentes en sus
acciones, piadosos de corazón.
4. Estas tres cosas deben ser imbuidas a toda la juventud en todas lasescuelas. Lo demostraré tomando
fundamento:
I.
De las cosas que nos rodean.
II.
De nosotros mismos.
III.
De Cristo, ejemplo perfectísimo de nuestra perfección.
5. Tres son los grupos que pueden hacerse de las cosas en cuanto toca a nosotros. Unas solamente se
ofrecen a nuestra contemplación, como el cielo, la tierra y lo que hay en ellos. Otras a la imitación,
como el orden admirable que sehalla en todo y que el mismo hombre está obligado a guardar en sus
acciones; otras, por último, al goce como la protección divina y su múltiple bendición aquí y en la
eternidad. Si el hombre ha de ser semejante a estas tres cosas, es preciso que se le enseñe: ya a conocer
las cosas que se ofrecen a la admiración en este admirable anfiteatro; ya a hacer lo que se le presenta
hacedero; ya, porúltimo, a gozar de todo aquello que el Criador con generosa mano le ofrece a él como
huésped en su casa.
6. Si nos examinamos nosotros mismos, deduciremos igualmente que a todos nos competen del mismo
modo la erudición, las costumbres y la piedad, bien estudiemos la esencia de nuestra alma o bien
indaguemos el fin de nuestra creación y colocación en este mundo.
7. La esencia del alma está formadapor tres potencias (que parecen hacer relación a la Trinidad
increada): Entendimiento, Voluntad y Memoria. El entendimiento se aplica a estudiar las diferencias de
las cosas (hasta por las menores notas). La voluntad tiene por oficio la opción de las cosas, para elegir
las provechosas y reprobar las dañinas. La memoria guarda para usos futuros todo cuanto alguna vez
fue objeto de la...