lengua

“El pensamiento lingüístico del siglo xx”
Magdalena Viramonte De Ávalos. “LA NUEVA ENSEÑANZA LINGÜÍSTICA EN LA ENSEÑANZA MEDIA”.
Capítulo 1 “El pensamiento lingüístico del Siglo XX: algunos hitos paradigmáticos”

Síntesis del capítulo:
En el texto se señalan como palabras claves: “Estructura – Función – Enunciación – Hablar – Competencia Comunicativa – Texto – Discurso – Interacción –Cognición”.
En cuanto a la Estructura, la autora hace referencia a Saussurre como el precursor del concepto. Sin embargo si bien es considerado el “padre del estructuralismo” no aparece la palabra ESTRUCTURA, sino que utiliza la palabra “SISTEMA”, la cual le sirve para definir la lengua en dicotomía con el habla.
Plantea que la lengua es un sistema de signos, y lo esencial en él es la unión delsignificado con la imagen acústica. Al ser ambos de naturaleza psíquica, se puede afirmar que la lengua es homogénea.
Además la lengua es un sistema de relaciones (el valor de un signo se da por oposición con otro signo)
El sistema de la lengua no admite cambios, porque ésta es un estado, y los cambios que ocurren son entre estos no en la lengua.
La lengua es una totalidad en si y un principio declasificación. Por esto ocupa el primer lugar entre los hechos del lenguaje.
El HABLA ocupa el segundo lugar por lo que tiene de accesorio y accidental.
Años más tarde se comienza a prestar mayor atención a la intención del sujeto y aparece la preocupación sobre el funcionamiento de la estructura.
Andrè Martinet postula que la estructura es un aspecto del funcionamiento del lenguaje. LaFUNCIÒN es: el criterio de la realidad lingüística.
Así se da un paso en la modificación de la idea de estructura:
Se ha pasado de algo eminentemente estático, a la visión de la estructura en acto.
Se comienza a estudiar la comunicación en su realidad funcional.
Se hace posible empezar a observar al sujeto emisor – receptor.
Benveniste también plantea la cuestión en términos de funcionamiento,produciendo un cambio cualitativo en la concepción de estructura saussuriana ya que introduce al sujeto enunciador.
Lo que le va a interesar es la enunciación, su uso, entonces la lengua comienza a convertirse en discurso.
El locutor enuncia su posición, indicando tiempo, lugar y persona (quiebre de la atemporalidad).
Hay un paso del signo a la frase, la cual integra el sistema del discurso, dela comunicación.
Como Martinet, plantea la cuestión en términos de funcionamiento, pero introduce a los interlocutores y el contexto. Hay en Benveniste un sistema de comunicación.
Una preocupación posterior a Saussure fueron las dicotomías que se habían generado entre la lengua y el habla, como entre sincronía y diacronía.
Coseriu es quien se convierte en el superador de estas antinomias, asípostula una concepción monista del lenguaje, parte de una realidad objetiva: el acto verbal, donde lengua y habla se combinan.
La lengua se comprueba en el hablar. Esta es siempre sistemática (La sistematicidad estructurante es una consecuencia de la actividad: La lengua es estructura porque funciona) y es posibilidad de manifestarse del hablante.
En el diálogo lo más importante “es el otro”.El hablante posee competencia lingüística (sabe hablar).
En cuanto a la sincronía y diacronía, entiende a la lengua como un objeto histórico, así el desarrollo de la lengua no es un cambio continuo, azaroso, y arbitrario. La lengua funciona sincrónicamente y se constituye diacrónicamente. El pensamiento lingüístico se sitúa en la historia.
El hablante “cambia” la lengua para adaptarla acorde asus necesidades expresivas. Así Coseriu planteará que no hay cambios en la lengua sino en la actividad creativa del hablante.
La estructura pasa a ser una comprobación.
Se plantea como prioridad el funcionamiento, y con ello se postula un sistema de sistemas (“Lengua histórica” y “lenguas funcionales”). A diferencia de Sausurre donde la condición del objeto científico era la homogeneidad...