lenguaje, enfermedad y pensamiento


¿Por qué el orden y no más bien el caos?
El tema del orden y el caos son temas difíciles de hablar con precisión y rigurosidad, ya que no tienen una realidad tan precisa exacta como algunos quieren darles.
Desde el castigo paterno, hasta los ejercicios cotidianos de represión representados por el exilio, la relegación, la censura y la torturaparecen estar justificados si mediante ello se consigue mayor “orden”. La idea subyacente es que hay que alejarse a cualquier precio y por cualquier medio del caos, del torbellino porque ahí no hay salvación, solo destrucción y disipación. La idea “orden” y el tal “caos” están únicamente en la mente del observador. Lo que se considera “ordenado” otra persona lo puede considerar como desastre, yvice-versa. El que algo esté o no ordenado está condicionado a si se puede o no detectar en ese sistema alguna estructura o pauta organizadora. la situación aparentemente mas “caótica” será mientras no se pueda encontrar en ella algo que signifique organización.
Tal vez el horror al caos proviene de una suerte de conocimiento arquetipo ancestral del destino inevitable de todo lo viviente y loorgánico, su eventual retorno al desconocido que es el mundo de lo inanimado. Puede ser que se deba a una ignorancia adquirida que nos hace olvidar que la naturaleza se las ha arreglado muy bien sin nuestro curso y que nos hace desconfiar de la sabiduría innata propia de todo lo viviente, el orden natural.
El orden es impuesto desde afuera, de acuerdo a su noción sostenida por los que detentan elpoder de imponer su orden, lo cual no necesariamente tiene que ver con el orden natural de las cosas y los procesos.
Lo interesante del caso es que siendo este un concepto tan profundamente importante, ya sea en los niveles físicos, como psíquicos y sociales, es aun relativamente difícil hablar de él en un sentido preciso y cuantificable, e incluso aun hoy permanece como algo muy temible.
Podemosidentificar la importancia de las diferencias para de esta forma poder distinguir los sistemas. También es de gran valor indicar la importancia del tiempo para poder visualizar y hacer distinciones sobre lo que se observa.



















No existe la inmaculada percepción
“El mapa no es el territorio.” este aspecto proviene de una gama muy amplia de pensamiento filosóficoque procede de Grecia y que viene serpenteando a lo largo de toda la historia del pensamiento europeo de los últimos 2.000 años. ¿Qué es lo que hay en el territorio que eventualmente será incluido en el mapa? Si el territorio fuera uniforme, nada de él entraría en el mapa, salvo sus límites, que son precisamente los puntos donde deja de ser uniforme en comparación con una matriz mayor. Lo que seincorpora en el mapa, de hecho, es la diferencia, sea esta una diferencia de altura, una diferencia de vegetación, diferencia de la estructura de la población, diferencia en la superficie o cualquier otra diferencia. Las cosas que pasan al mapa son diferentes. ¿Pero que es una diferencia? Una diferencia es un concepto muy peculiar y oscuro. Ciertamente no es ni una cosa ni un suceso. Unadiferencia es algo abstracto. En las ciencias exactas, los efectos son causados en general por condiciones concretas o sucesos bastante concretos: impacto, fuerzas, etc. Pero cuando se trata en el mundo de la comunicación y organización, se deja atrás todo ese mundo en que los efectos son producidos por fuerzas e impactos e intercambios de energía. Se entra en un mundo en que los efectos son producidospor las diferencias. Es decir, son producidos por esa clase de “cosas” que proviniendo del territorio entran en el mapa.
Por parte de la percepción, está prejuiciada por el que la percibe. Lo cierto es que fuera cual fuera resulta que todo lo percibido del mundo no son más que representaciones o modelos del mundo, pero no son el mundo. El territorio mismo no entra en nuestra mente. El mundo...