Lenguaje Religios
Páginas: 3 (562 palabras)
Publicado: 19 de diciembre de 2013
Práctica: Lenguaje Religioso
“Existe la tentación de argumentar que, aunque Dios puede no ser necesario para explicar la evolución de orden complejo una vez que el universo comenzó con susleyes fundamentales de la física, sí necesitamos a Dios para explicar el origen de todas las cosas. Esta idea no le deja mucho trabajo a Dios: sólo hizo estallar el Big Bang, se sentó y esperó a quepasara todo.
El físico-químico Peter Atkins, en su libro maravillosamente escrito La Creación, postula un Dios perezoso que se esforzó por hacer lo menos posible para iniciarlo todo. Atkins explicacómo todo suceso en la historia del universo resulta, por simple ley física, de su predecesor.
Así reduce el trabajo que el perezoso creador necesitaría realizar y finalmente concluye que, de hecho,¡no habría necesitado hacer nada en absoluto!”
Dawkins, R., La improbabilidad de Dios
Vivo sólo para hacer Tu voluntad,
Mis labios sólo se mueven en alabanza a Ti,
Oh Señor, quien quiera quetenga conciencia de Ti
Rechaza todo lo que sea distinto de Ti.
Oh Señor, dame un corazón
Para que pueda derramarlo en acción de gracias,
Dame vida
Para que pueda gastarla
Trabajando para lasalvación del mundo.
Oh Señor, dame entendimiento
Para que no me aparte del camino.
Dame luz
Para evitar los escollos.
Oh Señor, dame ojos
Que nada vean aparte de Tu gloria.
Dame una disposiciónde espíritu
Que en tu servicio halle deleite.
Dame un alma
Ebria del vino de tu sabiduría
Súplicas, de Khwaajh ‘Abdallah Ansari, de Herat
¿Cuál de los textos utiliza un lenguaje religioso?¿Por qué el otro texto no se trata de lenguaje religioso?
De los dos textos, el que utiliza lenguaje religioso es el segundo que corresponde a un poema escrito por Ismal Abu Abdullah ibnAbi-Mansour Mohammad también conocido como Pir-i Herat fue un famoso sufí persa que vivió en el siglo 11 en Herat. Fue uno de los más famosos comentaristas del Corán, tradicionalista, polemista y maestro...
“Existe la tentación de argumentar que, aunque Dios puede no ser necesario para explicar la evolución de orden complejo una vez que el universo comenzó con susleyes fundamentales de la física, sí necesitamos a Dios para explicar el origen de todas las cosas. Esta idea no le deja mucho trabajo a Dios: sólo hizo estallar el Big Bang, se sentó y esperó a quepasara todo.
El físico-químico Peter Atkins, en su libro maravillosamente escrito La Creación, postula un Dios perezoso que se esforzó por hacer lo menos posible para iniciarlo todo. Atkins explicacómo todo suceso en la historia del universo resulta, por simple ley física, de su predecesor.
Así reduce el trabajo que el perezoso creador necesitaría realizar y finalmente concluye que, de hecho,¡no habría necesitado hacer nada en absoluto!”
Dawkins, R., La improbabilidad de Dios
Vivo sólo para hacer Tu voluntad,
Mis labios sólo se mueven en alabanza a Ti,
Oh Señor, quien quiera quetenga conciencia de Ti
Rechaza todo lo que sea distinto de Ti.
Oh Señor, dame un corazón
Para que pueda derramarlo en acción de gracias,
Dame vida
Para que pueda gastarla
Trabajando para lasalvación del mundo.
Oh Señor, dame entendimiento
Para que no me aparte del camino.
Dame luz
Para evitar los escollos.
Oh Señor, dame ojos
Que nada vean aparte de Tu gloria.
Dame una disposiciónde espíritu
Que en tu servicio halle deleite.
Dame un alma
Ebria del vino de tu sabiduría
Súplicas, de Khwaajh ‘Abdallah Ansari, de Herat
¿Cuál de los textos utiliza un lenguaje religioso?¿Por qué el otro texto no se trata de lenguaje religioso?
De los dos textos, el que utiliza lenguaje religioso es el segundo que corresponde a un poema escrito por Ismal Abu Abdullah ibnAbi-Mansour Mohammad también conocido como Pir-i Herat fue un famoso sufí persa que vivió en el siglo 11 en Herat. Fue uno de los más famosos comentaristas del Corán, tradicionalista, polemista y maestro...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.