Lenguaje y educación de larrosa

1. ¿Cuál es el objetivo que se propone el autor con este trabajo?

El objetivo de Larrosa en el texto “Lenguaje y Educación” propone abordar el lenguaje de un modo no convencional. El interés principal estará situado en entender al lenguaje a través de diversos filósofos, no buscando el conocimiento mismo sobre el lenguaje, sino entender que el mismo plantea diversas inquietudes, no solo enrelación a las cosas y nosotros, sino también sobre su propia experiencia y cómo el lenguaje para considerárselo como “ser” con identidad propia. Identidad que le va a conferir independencia de nosotros, que nos contiene y nos define como seres humanos.

2. Explica la distinción que realiza el autor, como punto de partida, entre “la inquietud sobre el lenguaje y en el lenguaje provocada en laexperiencia misma del lenguaje, no es lo mismo que a partir de nuestros conocimientos sobre el lenguaje.”

Larrosa diferencia que partir de nuestros conocimientos sobre el lenguaje, oír lo que ya entendemos del lenguaje, analizar lo que ya sabemos del lenguaje, lo que ya no nos sorprende del lenguaje. Esto es algo abordado como un hecho, buscamos alcanzar todo conocimiento hasta acabarlo. Sinembargo, cuando partimos de entender al lenguaje como un ser que experimenta por sí mismo, que vive, si nos dejamos inundar por esa inquietud, esa experiencia que provoca el lenguaje; ahí surge la inquietud verdadera hacia él y su conocimiento se hace inacabado, infinito. Este lenguaje se siente de otra manera, como una experiencia algo imposible de asir, y no podemos apoderarnos objetivamente de él.3. ¿A qué se refiere el autor cuando habla de viraje o giro en el tratamiento del lenguaje en el siglo XX?

Los primeros pasos al surgimiento del viraje o giro lingüístico está dado con Nietzsche y Heidegger, quienes serán los primeros en distintos momentos históricos, los que modificarán la concepción tradicional de entender al leguaje como una cosa o producto, dada o creada, por el hombre,dando mayor importancia a la búsqueda de qué es el lenguaje en sí mismo. El giro específicamente es cuando el lenguaje pasa a ser un todo a comprender, cuando el lenguaje habla de sí mismo, se produce un trance y ya no puede hablarse más de él.

4. Reúne las inquietudes fundamentales sobre el lenguaje y describilas brevemente.

Las inquietudes fundamentales sobre el lenguaje estarán dadas apartir de si es el lenguaje la condición de todas las cosas del hombre o viceversa. En este sentido, el tratamiento estará dado de la mano de la filosofía, y principalmente de la Teoría filosófica del Lenguaje.
Desde los inicios de estas inquietudes, Nietzsche planteo que el lenguaje es un producto social y moral, producto que contiene un conjunto de reglas semánticas y sintácticas, con un ordenque busca representar la realidad a los hombres. Realidad que necesita ser interpretada por el lenguaje, de ahí que para Nietzsche, la realidad sea lingüística. Sin embargo, Nietzsche al considerar al lenguaje como producto de los hombres, considera también que la realidad, que es lingüística, se da ya interpretada por dichos hombres.
En este sentido, su inquietud apunta a que es el lenguaje elque tiene la posibilidad latente dentro de él; lo que quiere decir es que, quien usa el lenguaje de otro modo que no sea el modo convencional con el fin por el cual fue creado por los hombres (representar convencionalmente la realidad), este uso se transforma en revelación, en transgresión contra el saber y al lenguaje mismo. De ahí que el lenguaje, contenga en sí la capacidad de desenmascarar almundo, y cuando es el propio lenguaje quien se desenmascara, el ser se torna como un texto infinito, a ser interpretado a través de las experiencias, no establecidas ni convencionales por los hombres, ya que el ser es interpretación, y que sólo acontece en ella. El planteo nietzscheano, sienta las bases del ser del lenguaje, que tomara su máxima expresión con Heidegger.

Heidegger va a dirigir...