Lenguaje

1) Saussure afirma que la lengua es un sistema de signos con el que podemos comunicarnos. Sin embargo, se niega considerar que las diferentes lenguas sean meras listas de palabras que actuarían paraetiquetar a las cosas y así acelerar el proceso comunicativo. En sus términos, se niega a considerar a las lenguas como “nomenclaturas”, es decir, como listas de nombres. Saussure razona que si laslenguas fueran nomenclaturas, ¿qué razón tendrían de ser la Lingüística o la Semiología? Por el contrario, razona Saussure, estas ciencias son necesarias porque los diferentes sistemas de signos,comenzando por cada una de las lenguas, se relaciona de manera peculiar con su referente y esa relación es la que hay que estudiar para entender cómo esos sistemas de signos permiten crear significación yhabilitar el intercambio comunicativo.
Las lenguas no son nomenclaturas porque entablan una relación arbitraria con la realidad, y, al no conectarse de manera directa con la referencia a la quealuden, deben constituirse como sistemas para producir significación.
2) Sazbón interpreta lo anterior como un proceso de “ruptura epistemológica” porque Saussure comienza a preocuparse por hallar los“datos elementales”, el “punto de vista” correcto desde donde abarcar el conjunto del campo por estudiar y sus determinaciones esenciales.

3) La concepción de la lengua como “conjunto de convencionessociales” y como “sistema de signos” implica postular la existencia de la Semiología porque ella será la ciencia que estudie la vida de los signos en el seno de la vida social y nos enseñará en quéconsisten los signos y qué leyes los rigen.
4) El signo lingüístico es arbitrario, ya que por signo entendemos la totalidad resultante de la asociación de un significante a un significado.
Puededecirse que los signos enteramente arbitrarios realizan mejor que los otros el ideal de procedimiento semiológico; y eso es porque la lengua, el más complejo y el más extendido de los sistemas de...