Lenguaje

LA RELIGIÓN COMO UN ELEMENTO DE LA IDENTIDAD SOCIAL E INDIVIDUAL

La identidad de las distintas sociedades humanas se basa en un sinfín de características que se encuentran en un eterno proceso de creación al interior de las acciones de sus miembros, es entonces que a partir de las algunas de las concepciones de la actividad religiosa intentaremos rastrear la influencia que ésta tiene en losaspectos de la vida e identidad social. Lo anterior lo haremos a partir de los siguientes cuestionamientos: ¿por qué para el pensamiento humano es tan importante lo sagrado, si se supone que debe ser el mundo profano su única preocupación al habitarlo? y ¿de dónde surge la necesidad de tener el mundo sagrado?

Aunque generalmente se esgrime sobre la argumentación encaminada a querer encontrar enla búsqueda de la esfera divina el origen y final de la incertidumbre humana en cuanto a su propia existencia, no es lo que se busca en este artículo, nosotros optamos por la división entre ambos mundos, debido a los mecanismos innatos de cualquier sociedad humana en el que el fenómeno religioso toma forma y la existencia o no de Dios pasa a un segundo plano, es decir, nuestra preocupación son lasconsecuencias que produce el hecho de intentar ubicar a Dios en un plano real.

Entre esas consecuencias podemos encontrar las que impactan la estructura social y sus formas de interacción, lo que nos lleva a un debate que se encuentra inmerso en el estudio de las religiones. Por un lado se postula que la religión tiene como finalidad directa el fortalecimiento de la cohesión social, y por elotro, no se niega que ésta determina la interacción social, es así que, por ejemplo, algunos grupos sociales al invocar a las lluvias a través de la danza no buscan conscientemente la cohesión social, sino la lluvia, y de manera indirecta se puede fortalecer la cohesión social, aunque para Durkheim lo que se busca es la cohesión social utilizando como pretexto las invocaciones para lasprecipitaciones pluviales (Elster, 2003:102).

Lo anterior es un debate que, en términos burdos, rige el planteamiento del estudio de las religiones sobre el tema de las acciones en busca de resultados puramente utilitarios (Cazeneuve, 1971: 14), pero no hay que olvidar que estas circunstancias se presentan no importando su supremacía en el accionar de los individuos y las sociedades, por lo que no podemosevitar el considerarlas. Lo que sería importante es tratar de dilucidar de qué manera el comportamiento religioso influye en la identidad social.

La religión acompaña al hombre y a la sociedad como un elemento básico de la composición del individuo y de su propia identidad, de manera que las formas en que se presenta y organiza la religión al interior de la masa social, es lo que le da elcarácter de una estructura y de una entidad que va a formar parte del devenir humano. Tan importante es la referencia de la religión para la sociedad, que de ella depende gran parte del accionar moral que se haga presente. En gran parte, también la religión determinará la forma de pensar de las sociedades, lo que se ve reflejado en el individuo. Es entonces, que en el estudio de la relación entre lasformas de expresión religiosas y la sociedad que las propicia y las mantiene, podemos lograr discernir algunas de las características innatas de dicha sociedad, ya que cada comunidad va a construir y determinar cierto tipo de comportamiento religioso muy específico, pero se van a encontrar ciertas características que les son comunes a todas las prácticas de la religión.

La lógica religiosa puedeparecer irracional a la vista de las sociedades modernas, mismas que, pese a este supuesto estado de avance moderno, también presentan una carga irracional. Como ya hemos observado, para Tylor la forma de pensar que emana de la irracionalidad religiosa se encuentra estructurada de forma coherente y lógica, con lo que ésta cumple con las necesidades de la colectividad, de modo que en ella se...