Lenguaje

Son las cualidades ordinarias las que, gracias a su número y a la moral al uso, se imponen a los demás, y eso ha conducido, no solo a un estancamiento, sino, lo que es mucho peor, al inicio de unaregresión. La vida de este mudo se convirtió para él en el valor supremo. Y par conservar ese valor, incluso para acrecentarlo en lo posible, todo lo demás había de subordinarse a ello.

Elpensamiento de Nietzsche se convierte en antropología, no se trata ya ante todo, de poner unas ideas acerca de la realidad fundamental y, desde allí, hablar también acerca del hombre, sino que todo se reduce alhombre y desde el se interpreta lo demás.

Al comienzo solo aspira a detener ese declive y revertir el proceso, pero en aquellos días de febril inspiración que dan origen a la primera parte deZARATUSTRA, surge de pronto la fascinante imagen del superhombre y Nietzsche se rinde a su encanto. De ahí la convulsión espiritual que experimenta por esas fechas, que le hace verse como el ser escogidopor los hados para cambiar el destino de la humanidad: una especie de dios que mejorara lo conseguido hasta ahora por la naturaleza y conseguirá, gracias a sus esfuerzos, la que sin duda será la obracumbre de la creación.

Para empezar, la palabra superhombre desaparece de su léxico, sustituida según los casos por aristócrata, espíritu libre, hombre superior, filosofo del futuro, o un coctelde todos ellos, y eso debe significar algo. Como la experiencia de un último libro le ha convencido de que la exposición de sus ideas es tiempo perdido y, para potenciar la vida, le basta conreinstaurar la moral natural que nos trajo al mundo, a partir de ahora se limitara a combatir las contrarias. Y ese será su único afán: destrozar, usando para ello todos los argumentos que se le ocurran, todacreencia, doctrina o concepto religioso.

Pero sea como sea, de lo que no cabe duda es que su filosofía, si es que de eso se trata, es bastante especial. Y así lo reconocía el mismo Nietzsche el 2...