Lenguaje
Páginas: 3 (734 palabras)
Publicado: 5 de diciembre de 2012
Población
El pueblo ashaninka, según el Censo de Comunidades Indígenas del INEI (1993), contaba con 52 232 personas, ubicadas en las pendientes orientales de la cordillera central (ceja de selva) yvalles que pertenecen a las provincias de Chanchamayo, Satipo, Oxapampa y el Gran Pajonal.
¿Campa o ashaninka?
La denominación campa, utilizada en muchas publicaciones para referirse a este puebloindígena, no corresponde a una palabra propia de su lengua. Al parecer, según las informaciones de los primeros escritos de las misiones que ingresaron a la selva central, el término campacorrespondería a una voz de origen pano[1] (no se puede asegurar si es setebo o cunibo).
La autodenominación reconocida por este pueblo es ashaninka o asheninka, dependiendo de su ubicación geográfica y suvariedad dialectal. Así, ya sea ashaninka o asheninka, ambas palabras significan “nuestro paisano, nuestro pariente”.
Historia
Las primeras noticias que se tienen, de manera escrita, del puebloashaninka corresponden a los relatos de los misioneros que incursionaron en la zona después de la llegada de los españoles. Sin embargo, es posible plantear, de acuerdo a la lectura de documentosescritos como los Comentarios Reales del Inca Gracilazo de la Vega, que el pueblo ashaninka mantenía relaciones de intercambio con las poblaciones andinas desde mucho antes de la llegada de los españoles asu territorio.
Es importante señalar que el pueblo ashaninka tuvo gran participación en el movimiento de sublevación de Juan Santos Atahualpa. De esta manera se puede señalar al Gran Pajonal,territorio al que habían sido movilizados familias ashaninka enteras por órdenes españolas, como locación escogida por el rebelde para hacer un llamado a todos los “indios” de la selva central. Así el GranPajonal se convierte en un bastión al que por muchos años ningún español pudo acceder.
Ya en el s. XIX, los ashaninka se ven obligados a enfrentar la fiebre del caucho. Cuadrillas enteras de...
El pueblo ashaninka, según el Censo de Comunidades Indígenas del INEI (1993), contaba con 52 232 personas, ubicadas en las pendientes orientales de la cordillera central (ceja de selva) yvalles que pertenecen a las provincias de Chanchamayo, Satipo, Oxapampa y el Gran Pajonal.
¿Campa o ashaninka?
La denominación campa, utilizada en muchas publicaciones para referirse a este puebloindígena, no corresponde a una palabra propia de su lengua. Al parecer, según las informaciones de los primeros escritos de las misiones que ingresaron a la selva central, el término campacorrespondería a una voz de origen pano[1] (no se puede asegurar si es setebo o cunibo).
La autodenominación reconocida por este pueblo es ashaninka o asheninka, dependiendo de su ubicación geográfica y suvariedad dialectal. Así, ya sea ashaninka o asheninka, ambas palabras significan “nuestro paisano, nuestro pariente”.
Historia
Las primeras noticias que se tienen, de manera escrita, del puebloashaninka corresponden a los relatos de los misioneros que incursionaron en la zona después de la llegada de los españoles. Sin embargo, es posible plantear, de acuerdo a la lectura de documentosescritos como los Comentarios Reales del Inca Gracilazo de la Vega, que el pueblo ashaninka mantenía relaciones de intercambio con las poblaciones andinas desde mucho antes de la llegada de los españoles asu territorio.
Es importante señalar que el pueblo ashaninka tuvo gran participación en el movimiento de sublevación de Juan Santos Atahualpa. De esta manera se puede señalar al Gran Pajonal,territorio al que habían sido movilizados familias ashaninka enteras por órdenes españolas, como locación escogida por el rebelde para hacer un llamado a todos los “indios” de la selva central. Así el GranPajonal se convierte en un bastión al que por muchos años ningún español pudo acceder.
Ya en el s. XIX, los ashaninka se ven obligados a enfrentar la fiebre del caucho. Cuadrillas enteras de...
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