Lenguaje

Len­gua­je . elementos del diseño
re­co­pi­la­ción Na­ta­lia Ara­ka­ki – Ale­jan­dra Gar­cía





“La aven­tu­ra del hom­bre se ini­cia ha­ce cien­tos de mi­les de años, cuan­do nues­tros pri­mi­ti­vos an­te­pa­sa­dos lu­cha­ban pe­no­sa­men­te pa­ra so­bre­vi­vir en el hos­til mun­do pre­his­tó­ri­co. Por aquel en­ton­ces, con­ta­ban ape­nas con los es­ca­sos re­cur­sos su­mi­nis­tra­dos por supro­pia do­ta­ción bio­ló­gi­ca y sa­tis­fa­cían sus ne­ce­si­da­des igual que los ani­ma­les, ma­ni­pu­lan­do las co­sas ne­ce­sa­rias pa­ra sub­sis­tir a tra­vés del me­ro ejer­ci­cio de con­duc­tas mo­tri­ces.
Es­tos le­ja­nos an­ces­tros no ha­bla­ban y eran in­ca­pa­ces de trans­for­mar los ob­je­tos que es­ta­ban a su al­can­ce (ra­mas, pie­dras, hue­sos) en úti­les de tra­ba­jo oele­men­tos de­fen­si­vos. No po­dían ver en ellos al­go di­fe­ren­te a lo que en sí mis­mos son, pe­ro te­nían la ca­pa­ci­dad de ha­cer­lo.
Es que, co­mo bien se­ña­la Cas­si­rer, hay al­go que dis­tin­gue al hom­bre de los de­más se­res vi­vien­tes: su ca­pa­ci­dad de sim­bo­li­zar. Mer­ced a ella pu­do tras­cen­der el mun­do de la na­tu­ra­le­za pa­ra ha­bi­tar otro por él crea­do: el de la cul­tu­ra.Só­lo al hom­bre le es po­si­ble evo­car las co­sas au­sen­tes, a tra­vés de di­ver­sos ob­je­tos que las sus­ti­tu­yen, con el fin pre­ci­sa­men­te de re-pre­sen­tar­las (por ejem­plo, la fi­gu­ra que re-pre­sen­ta­ba al ani­mal en la ca­ver­na pre­his­tó­ri­ca).
Só­lo el hom­bre pue­de re-pre­sen­tar­se co­sas, di­fe­ren­tes in­clu­so a los as­pec­tos que las ma­ni­fies­tan.
Só­lo el hom­brere­la­cio­nó por eso:
n Una ima­gen men­tal o con­cep­to con un ob­je­to
n Una ra­ma con una pa­lan­ca o un ga­rro­te
n Una pa­la­bra con una ra­ma
n Una pa­la­bra con una pa­lan­ca o un ga­rro­te.”
Al­ber­to Vi­de­la Pear­son
In­tro­duc­ción a “El men­sa­je pu­bli­ci­ta­rio”
Nue­vos en­sa­yos so­bre se­mió­ti­ca y pu­bli­ci­dad, de Juan A. Ma­ga­ri­ños de Mo­ren­tin
al­gu­nas de­fi­ni­cio­nes
n “Porlen­gua­je en­ten­de­mos, en su sen­ti­do más es­tric­to, aque­lla fa­cul­tad hu­ma­na en vir­tud de la cual el hom­bre po­see la ca­pa­ci­dad de sus­ti­tuir al mun­do, en cuan­to sis­te­ma co­he­ren­te de per­cep­cio­nes y con­cep­tos, me­dian­te uno o va­rios sis­te­mas de sig­nos.” (1)
n “Ade­más el tér­mi­no len­gua­je sue­le ser uti­li­za­do en otro sen­ti­do muy di­fun­di­do. Así, por len­gua­jese en­tien­de, tam­bién, el sis­te­ma o sis­te­ma de sig­nos (o sea, de sus­ti­tu­tos) exis­ten­tes en una de­ter­mi­na­da co­mu­ni­dad y pues­tos a dis­po­si­ción de even­tua­les emi­so­res pa­ra co­mu­ni­car de­ter­mi­na­da in­for­ma­ción a even­tua­les re­cep­to­res (cuan­do se ha­ce re­fe­ren­cia al sis­te­ma de sig­nos del ha­bla, se de­no­mi­na “len­gua”; pe­ro, en cam­bio, se ha­cere­fe­ren­cia, por ejem­plo, al “len­gua­je ma­te­má­ti­co” pa­ra dar cuen­ta del sis­te­ma de sig­nos de la ma­te­má­ti­ca).
Mien­tras, en el pri­mer sen­ti­do, se alu­de a una fa­cul­tad o cua­li­dad in­he­ren­te al ser hu­ma­no, con es­ta otra acep­ción se de­sig­na el re­per­to­rio de sus­ti­tu­tos, so­cial­men­te es­ta­ble­ci­dos, pa­ra la pues­ta en fun­cio­na­mien­to de aque­lla fa­cul­tad.
Ende­fi­ni­ti­va, to­do len­gua­je (co­mo fa­cul­tad o co­mo el sis­te­ma que la con­cre­ta) pro­por­cio­na a sus usua­rios un pa­ra­dig­ma o re­per­to­rio or­de­na­do de va­rian­tes, a fin de que el emi­sor eli­ja los que le pa­re­cen más ade­cua­dos pa­ra ir­los yux­ta­po­nien­do en un tiem­po y/o en un es­pa­cio da­do y pro­du­cir, así, una de­ter­mi­na­da in­ter­pre­ta­ción de al­go di­fe­ren­te alpro­pio len­gua­je.
La li­ber­tad (y, por lo tan­to, la crea­ti­vi­dad) de­pen­de de la ri­que­za de tal pa­ra­dig­ma e, in­clu­so, de que exis­tan di­ver­sos sis­te­mas de pa­ra­dig­mas (o sea, di­ver­sos len­gua­jes) en­tre los que pue­da se­lec­cio­nar­se el más con­ve­nien­te pa­ra la sig­ni­fi­ca­ción (o pro­pues­ta de in­ter­pre­ta­ción) que se de­sea pro­du­cir me­dian­te el...