Lenguaje

Semiótica de la Cultura 01-2007
Amparo Marroquín Parducci

Metodología para el análisis del discurso

¿En las materias que han llevado qué metodologías han conocido para realizar análisis del discurso?

Como ya hemos mencionado existen muchas maneras de hacer análisis del discurso. En el presente curso vamos a trabajar con dos metodologías básicas que han sido muy utilizadas en lasciencias sociales y que nos funcionan muy bien para lo que desde semiótica tratamos de establecer. El discurso que configura identidad y que configura matrices culturales. Una metodología es la del semiótico Greimas, que se basa en entender el texto como una narración. La segunda metodología viene también de la escuela estructuralista, y se conforma a partir de los trabajos del lingüista francés ÉmileBenveniste, con su teoría de la enunciación.

1. El análisis semiótico greimasiano

La primera metodología está tomada de la escuela estructuralista, en particular de Alrgirdas Julien Greimas. La semiótica y el análisis que plantea este lingüista e investigador lituano de origen ruso tiene como su origen los planteamientos de la escuela estructuralista.

Los orígenes del planteamiento deGreimas tienen muchas semejanzas con los planteamientos de otro semiótico, Vladimir Propp, que perteneció a la escuela conocida como Formalismo Ruso.

Vamos por partes. Vladimir Propp fue un semiótico ruso que entre otras cosas investigó la estructura, la morfología y la historia de los cuentos. En particular, por supuesto, de los cuentos rusos. Retomando los principios del estructuralismo propuestospor Saussure y Hjelmslev, buscó en los cuentos dos niveles de elementos: aquello que cambia y aquello que no cambia, que permanece igual. Encontró que si bien los nombres y los atributos (las características de los personajes cambian), las funciones de los personajes permanecen igual.

Encontró que en los cuentos existe una misma estructura profunda, lo que cambia es más bien superficial,porque en todos los cuentos:

1. El malo comete una acción mala
2. El donador atribuye un objeto mágico y unos valores
3. El ayudante socorre al héroe
4. La princesa exige una hazaña y promete matrimonio
5. el mandatario envía al héroe a una misión
6. El héroe actúa y se somete a diversas peripecias
7. El falso-héroe usurpa por un instante el rol del héroe verdadero (PérezMartínez, 2000, 222)

Por supuesto que Propp contribuye a muchísimas más discusiones de la semiótica[1], sin embargo, nos interesa retomar su trabajo por la similitud que este planteamiento tiene con el trabajo que realizó Greimas. Vamos primero a algunos datos biográficos para ubicarnos.

Algirdas Julien Greimas nació en Tula, Rusia, el 9 de marzo de 1917, para muchos él es el fundador de laprimera escuela semiótica propiamente dicha. Estudió en Francia una licenciatura en letras y estudios de dialectología franco-provenzal. Debido a la Segunda Guerra Mundial tuvo que suspender sus estudios e ir al servicio militar, pero en 1944 volvió a Francia, donde obtuvo su doctorado en Letras. Se quedó en Francia trabajando como profesor y fue ganando renombre por sus originales planteamientos.Cuando en 1966 se fundó la Asociación Internacional de Semiótica, Greimas fue el primer secretario general de la misma.

Los trabajos de Greimas son muchos y sus textos muy complejos. Nos interesa trabajar una metodología de análisis del discurso que aparece con sus aportes. Esta teoría parte del presupuesto que todo texto puede ser leído como una narración.

En esta narración siempretenemos a sujetos que están conjuntos o disyuntos (separados) de sus objetos de deseo. Lo que nosotros debemos buscar pues, en un texto, son las relaciones entre los sujetos y los objetos materiales, simbólicos y sociales. En algunos casos, esta búsqueda del objeto de deseo es itinerante, se persiguen una serie de objetos modales que acercan poco a poco al verdadero objeto de deseo en una trayectoria...