Lenguajes Retorico
Páginas: 9 (2015 palabras)
Publicado: 13 de septiembre de 2011
LA SUPERACIÓN DEL DOLOR: HACIA UNA PEDAGOGIA POÉTICA[1]
A Rita Olimpia
No hacen falta más que unos cuantos segundos, deambulando por las páginas de los diarios, para dar cuenta de las terribles condiciones de nuestra época moderna. Las noticias anuncian día a día, como en efecto déyà vu, las grandes catástrofes humanas: muertes por inanición, por enfermedades curables, por violenciasistemática; desplazamientos territoriales de grandes poblaciones como efecto de la pobreza, de la represión estatal, de los accidentes nucleares; y un sinfín de tragedias desgraciadamente cotidianas. Todas ellas expresión de un monstruoso catálogo de dolor humano.
Cada uno de los ámbitos del saber se encuentra permeado por los dolorosos resultados de la modernidad; es por ello que lapedagogía no puede hacer caso omiso a las demandas surgidas de un mundo históricamente doliente, donde ésta ha jugado un papel instrumental: se vuelve imprescindible una actitud reflexiva y creativa que ilumine los pasos hacia una superación del dolor.
Hace bastos siglos los griegos conocieron la sabiduría de Sileno: supieron de la condición miserable, efímera y fatigada de la humanidad:vivieron en carne propia el pesimismo. Empero, a pesar de experimentar ese dolor, fueron capaces de afirmar una visión dionisíaca-apolínea del mundo a través de la transfiguración: nació así la tragedia.[2]
En los albores de la modernidad el calendario cifró un acontecimiento brutal: la invención y conquista de América,[3] la cual, entre innumerables cosas, nos legó los testimonios de dolorde los antiguos mexicanos a través de sus cantares.[4] Ya bastante avanzado el viaje de la modernidad, donde su devenir es inobjetable, nos encontramos con una de las invenciones más sorprendentemente crueles: los campos de concentración. De este hecho nacerá la poesía de los supervivientes de los campos de la muerte.[5]
Estos atroces acontecimientos históricos propios de la modernidad nosdan cuenta de siglos de desmedido dolor causado a seres humanos, mediante seres deformados, justificando sus acciones en base a intereses políticos y económicos. Sin embargo contamos con una curiosa herencia: los cantos y la poesía de los sobrevivientes que fueron capaces de transfigurar en bello lo más horrible, enseñándonos que a pesar del dolor es posible vivir; que la vida puede ser afirmadaa través de la muerte. Dichos testimonios fueron plasmados para darnos a conocer el magno sufrimiento de la humanidad, para crear una memoria del dolor, la cual debe servirnos para detener la repetición de hechos tan inhumanos.
La pedagogía no puede pasar sin valorar tal legado. Al preocuparse por la educación, por la formación de sujetos, por el futuro de la sociedad, considera a laexperiencia poética como la antesala de una actitud ética que permita la praxis política de seres humanos dialogantes en contraposición a la mezquina estrategia partidista de intereses políticos y económicos particulares. La pedagogía poética intenta ser un sustento de la participación plural y multicultural frente a la tiranía hegemónica; se preocupa por formar la memoria gracias a la cual es posibletransformar el dolor de las víctimas en una obra de arte que afirme la vida.
El intento que aquí se expone es la exploración de un continente que nos permita dibujar provisionalmente el contorno de una visión alternativa de hacer frente a los problemas educativos que han devenido a nuestro tiempo, reflexionando críticamente sobre los cimientos que la pedagogía ha heredado del proyectomoderno, es decir, subvirtiendo las principales categorías del pensamiento instrumental y burocrático que han posibilitado los más oscuros e inhumanos episodios de la historia.
Hemos dicho que los griegos se rodearon de la belleza artística para superar el dolor existencial que conocieron por el rugido de Sileno, el cual escucharemos a continuación:
Estirpe miserable de un día,...
A Rita Olimpia
No hacen falta más que unos cuantos segundos, deambulando por las páginas de los diarios, para dar cuenta de las terribles condiciones de nuestra época moderna. Las noticias anuncian día a día, como en efecto déyà vu, las grandes catástrofes humanas: muertes por inanición, por enfermedades curables, por violenciasistemática; desplazamientos territoriales de grandes poblaciones como efecto de la pobreza, de la represión estatal, de los accidentes nucleares; y un sinfín de tragedias desgraciadamente cotidianas. Todas ellas expresión de un monstruoso catálogo de dolor humano.
Cada uno de los ámbitos del saber se encuentra permeado por los dolorosos resultados de la modernidad; es por ello que lapedagogía no puede hacer caso omiso a las demandas surgidas de un mundo históricamente doliente, donde ésta ha jugado un papel instrumental: se vuelve imprescindible una actitud reflexiva y creativa que ilumine los pasos hacia una superación del dolor.
Hace bastos siglos los griegos conocieron la sabiduría de Sileno: supieron de la condición miserable, efímera y fatigada de la humanidad:vivieron en carne propia el pesimismo. Empero, a pesar de experimentar ese dolor, fueron capaces de afirmar una visión dionisíaca-apolínea del mundo a través de la transfiguración: nació así la tragedia.[2]
En los albores de la modernidad el calendario cifró un acontecimiento brutal: la invención y conquista de América,[3] la cual, entre innumerables cosas, nos legó los testimonios de dolorde los antiguos mexicanos a través de sus cantares.[4] Ya bastante avanzado el viaje de la modernidad, donde su devenir es inobjetable, nos encontramos con una de las invenciones más sorprendentemente crueles: los campos de concentración. De este hecho nacerá la poesía de los supervivientes de los campos de la muerte.[5]
Estos atroces acontecimientos históricos propios de la modernidad nosdan cuenta de siglos de desmedido dolor causado a seres humanos, mediante seres deformados, justificando sus acciones en base a intereses políticos y económicos. Sin embargo contamos con una curiosa herencia: los cantos y la poesía de los sobrevivientes que fueron capaces de transfigurar en bello lo más horrible, enseñándonos que a pesar del dolor es posible vivir; que la vida puede ser afirmadaa través de la muerte. Dichos testimonios fueron plasmados para darnos a conocer el magno sufrimiento de la humanidad, para crear una memoria del dolor, la cual debe servirnos para detener la repetición de hechos tan inhumanos.
La pedagogía no puede pasar sin valorar tal legado. Al preocuparse por la educación, por la formación de sujetos, por el futuro de la sociedad, considera a laexperiencia poética como la antesala de una actitud ética que permita la praxis política de seres humanos dialogantes en contraposición a la mezquina estrategia partidista de intereses políticos y económicos particulares. La pedagogía poética intenta ser un sustento de la participación plural y multicultural frente a la tiranía hegemónica; se preocupa por formar la memoria gracias a la cual es posibletransformar el dolor de las víctimas en una obra de arte que afirme la vida.
El intento que aquí se expone es la exploración de un continente que nos permita dibujar provisionalmente el contorno de una visión alternativa de hacer frente a los problemas educativos que han devenido a nuestro tiempo, reflexionando críticamente sobre los cimientos que la pedagogía ha heredado del proyectomoderno, es decir, subvirtiendo las principales categorías del pensamiento instrumental y burocrático que han posibilitado los más oscuros e inhumanos episodios de la historia.
Hemos dicho que los griegos se rodearon de la belleza artística para superar el dolor existencial que conocieron por el rugido de Sileno, el cual escucharemos a continuación:
Estirpe miserable de un día,...
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