Lenguajes

LENGUAJES III

UNIDAD 1: “RETÓRICA Y ARGUMENTACIÓN”

ROLAND BARTHES- “LA ANTIGUA RETÓRICA”
Las prácticas retóricas
La retórica es ese metalenguaje que reinó en Occidente desde el siglo V a.C. al siglo XIX d.C. El autor en su texto se atendrá a Atenas, Roma y Francia. Este metalenguaje ha comprendido varias prácticas, que se han dado simultánea o sucesivamente, según las épocas, en la“Retórica”:
1. Una técnica, es decir, un arte, en el sentido clásico del término: arte de la persuasión, conjunto de reglas, de recetas cuya aplicación permite convencer al oyente del discurso incluso de si aquello de que hay que persuadirlo es falso.
2. Una enseñanza: el arte retórico, primero transmitido por vía personal, se insertó rápidamente en las instituciones de enseñanza.
3. Unaciencia o una protociencia, es decir; a) un campo de observación autónomo que delimita ciertos fenómenos homogéneos, a saber, los efectos del lenguaje; b) una clasificación de estos fenómenos; c) un metalenguaje, conjunto de tratados de retórica cuya materia es un lenguaje-objeto.
4. Una moral: siendo un sistema de reglas la retórica está impregnada de la ambigüedad de la palabra.
5. unapráctica social: la retórica es esa técnica privilegiada que permite a las clases dirigentes asegurarse la propiedad de la palabra.
6. una práctica lúdica: puesto que todas estas prácticas constituyen un sistema institucional, era normal que se desarrollara una burla de la retórica.
El imperio de la retórica
Todas estas prácticas prueban la amplitud del fenómeno retórico. La retórica, verdaderoimperio, más vasto y más tenaz que cualquier imperio político, por sus dimensiones, por su duración, desborda los marcos de la ciencia y de la reflexión históricas, al punto de cuestionar la historia misma. El desprecio científico dirigido a la retórica participaría entonces de ese rechazo general a reconocer la multiplicidad, la sobredeterminación.
La retórica aristotélica
Retórica y poéticaAristóteles escribió dos tratados que conciernen a los fenómenos del discurso, pero esos dos tratados son diferentes: la Tecné Retoriké trata de un arte de la comunicación cotidiana, del discurso en público; la Tecné poetiké trata de un arte de la evocación imaginaria; en el primer caso se trata de regular la progresión del discurso de idea en idea; en el segundo caso, la progresión de la obra de imagenen imagen: son para Aristóteles dos rumbos específicos, autónomos. Y es la oposición de estos dos sistemas, uno retórico y otro poético, lo que define a la retórica aristotélica.
La fusión de la retórica y la poética es consagrada por el vocabulario de la Edad Media, en que las artes poéticas son artes retóricas y donde los grandes retóricos son poetas. Esta fusión es capital porque está en elorigen mismo de la idea de literatura: la retórica aristotélica pone el acento sobre el razonamiento, la elocutio es sólo parte de aquel; más tarde se da lo contrario, la retórica se identifica con los problemas, no de prueba, sino de composición y de estilo: la literatura se define por el escribir bien.
La retórica de Aristóteles
Aristóteles define a la retórica como “el arte de extraer de todosu tema el grado de persuasión que encierra”, o como “la facultad de descubrir especulativamente lo que en cada caso puede ser propio para persuadir”. Para el filósofo, la retórica es una tecné (no una empirie), es decir, el medio de producir una de esas cosas que pueden indiferentemente ser o no ser y cuyo origen está en el agente creador, no en el objeto creado. Aristóteles concibe el discurso(la oratio) como un mensaje y lo somete a una división de tipo informático.
Lo verosímil
La retórica de Aristóteles es sobre todo una retórica de la prueba, del razonamiento, del silogismo aproximativo, es una lógica voluntariamente degradada, adaptada al nivel del público, es decir, del sentido común, de la opinión corriente. Extendida a las producciones literarias implicaría una estética...