Lenguas antiguas, modelos nuevos Benedict Anderson

Lenguas antiguas, modelos nuevos
Benedict Anderson

En el siglo XIX los nacionalismos usaron la lengua como mecanismo de cohesión, “’las lenguas nacionales impresas’ tenían una importanciaideológica y política fundamental”. En América sucedió de manera distinta, la lengua no fue tema de discusión, el español y el inglés se aceptaron, “la ‘nación’ se convirtió así en algo capaz de serconscientemente deseado desde el principio del proceso, antes que una visión que se delinea lentamente” como pasó en Europa, donde se centra el texto.
El “descubrimiento” de nuevos territorios en el siglo XVIcambió la visión europea del mundo (y lo humano), “el hombre y sus genealogías se encontraban fuera del Edén y no podían asimilarse a él [hecho que…] sugería un pluralismo humano irremediable”, perotambién dio lugar a obras como Utopía de Tomas Moro o New Atlantis de Francis Bacon, “utopías fantasiosas ‘inspiradas en descubrimientos reales, no se describen como paraísos perdidos sino comosociedades contemporáneas”, estas ilusiones se usaron para criticar a las sociedades contemporáneas, permitieron dejar de buscar sociedades ejemplares en el pasado, en la Antigüedad desaparecida.
En cuantoa la lengua, el descubrimiento de algunas ajenas a lo europeo hizo replantear el estudio de éstas, así, en el siglo XVIII se inicia el estudio científico comparado de las lenguas, “la lengua dejó deser una continuidad entre un poder externo y el hablante humano para convertirse en un campo interno, creado y consumado por los usuarios de la lengua en sí mismos”, surge la filología, descrita porHobsbawm como “la primera ciencia que examinaba la evolución en su misma esencia”.
A partir de esto, las lenguas cultas (sagradas) se equipararon a las vernáculas, ambos grupos merecían estudiossimilares, igualmente las lenguas de imperios poderosos que las de grupos sometidos (pone el ejemplo de un diccionario alemán-checo, sin importar el poder que uno tuviera sobre el otro, ahí estaban en...