Leon XIII
Páginas: 21 (5229 palabras)
Publicado: 28 de septiembre de 2014
LEON XIII
Fue Papa de la Iglesia Católica entre 1878 y 1903. Su largo pontificado significó un acercamiento de la Iglesia a las realidades del mundo moderno. Frente al creciente problema obrero, en 1891 dio a conocer la Encíclica Rerum novarum. La misma lamentaba la opresión y virtual esclavitud de los numerosísimos pobres por parte de una gente rica, preconizaba salarios justos y el derecho aorganizar sindicatos aunque rechazaba el socialismo y mostraba poco entusiasmo por la democracia. Las clases y la desigualdad, afirmaba León XIII, constituyen rasgos inalterables de la condición humana, como son los derechos de propiedad. Condenaba el socialismo como ilusorio y sinónimo del odio y el ateísmo. Reforzó los lazos con la Iglesia norteamericana, fomentando la expansión del catolicismoen Estados Unidos. El contribuyó a dotar a la Iglesia de un nuevo protagonismo a escala mundial, reforzado por dos tipos de iniciativas suyas: 1. El acercamiento a la Comunión Anglicana y a los ortodoxos griegos, que inició la tendencia ecuménica de los papas del siglo XX y 2. El impulso de la acción misionera, especialmente en África.
Quod Apostolici Muneris
Carta Encíclica promulgada por elPapa León XIII el 28 de diciembre de 1878, sobre el socialismo, comunismo, y nihilismo.
1. Nuestro apostólico cargo ya desde el principio de nuestro pontificado nos movió, venerables hermanos, a no dejar de indicaros, en las cartas Encíclicas a vosotros dirigidas, la mortal pestilencia que serpentea por las más íntimas entrañas de la sociedad humana y la conduce al peligro extremo de ruina; almismo tiempo hemos mostrado también los remedios más eficaces para que le fuera devuelta la salud y pudiera escapar de los gravísimos peligros que la amenazan.
2. Es fácil comprender, venerables Hermanos, que nos hablamos de aquella secta de hombres que, bajo diversos y casi bárbaros nombres de socialistas, comunistas o nihilistas, esparcidos por todo el orbe, y estrechamente coligados entre sípor inicua federación, ya no buscan su defensa en las tinieblas de sus ocultas reuniones, sino que, saliendo a pública luz, confiados y a cara descubierta, se empeñan en llevar a cabo el plan, que tiempo ha concibieron, de trastornar los fundamentos de toda sociedad civil.
3. Nada dejan intacto e íntegro de lo que por las leyes humanas y divinas está sabiamente determinado para la seguridad ydecoro de la vida. A los poderes superiores a los cuales, según el apóstol, toda alma ha de estar sujeta, porque del mismo Dios reciben el derecho de mandar- les niegan la obediencia, y andan predicando la perfecta igualdad de todos los hombres en derechos y deberes. Deshonran la unión natural del hombre y de la mujer, que aun las naciones bárbaras respetan; y debilitan y hasta entregan este vínculo,con el cual se mantiene principalmente la sociedad doméstica.
Immortale Dei
Obra inmortal de Dios misericordioso, aunque por sí misma y en virtud de su propia naturaleza tiene como fin la salvación y la felicidad eterna de las almas, procura, tantos y tan señalados bienes. Aun en la misma esfera de las cosas temporales, que ni en número ni en calidad podría procurarlos mayores si el primero yprincipal objeto de su institución fuera asegurar la felicidad de la vida presente. Dondequiera que la Iglesia ha penetrado, ha hecho cambiar al punto el estado de las cosas. Ha informado las costumbres con virtudes desconocidas hasta entonces y ha implantado en la sociedad civil una nueva civilización. Los pueblos que recibieron esta civilización superaron a los demás por su equilíbrio, por suequidad y por las glorias de su historia.
Carta Encíclica del Sumo Pontífice León XIII sobre la constitutción cristiana del estado. Contiene:
I. EL DERECHO CONSTITUCIONAL CATÓLICO
Autoridad, Estado
El culto público
Dos sociedades, dos poderes
Ventajas de esta concepción
II. EL DERECHO CONSTITUCIONAL MODERNO
Principios fundamentales
Crítica de este derecho constitucional nuevo...
Fue Papa de la Iglesia Católica entre 1878 y 1903. Su largo pontificado significó un acercamiento de la Iglesia a las realidades del mundo moderno. Frente al creciente problema obrero, en 1891 dio a conocer la Encíclica Rerum novarum. La misma lamentaba la opresión y virtual esclavitud de los numerosísimos pobres por parte de una gente rica, preconizaba salarios justos y el derecho aorganizar sindicatos aunque rechazaba el socialismo y mostraba poco entusiasmo por la democracia. Las clases y la desigualdad, afirmaba León XIII, constituyen rasgos inalterables de la condición humana, como son los derechos de propiedad. Condenaba el socialismo como ilusorio y sinónimo del odio y el ateísmo. Reforzó los lazos con la Iglesia norteamericana, fomentando la expansión del catolicismoen Estados Unidos. El contribuyó a dotar a la Iglesia de un nuevo protagonismo a escala mundial, reforzado por dos tipos de iniciativas suyas: 1. El acercamiento a la Comunión Anglicana y a los ortodoxos griegos, que inició la tendencia ecuménica de los papas del siglo XX y 2. El impulso de la acción misionera, especialmente en África.
Quod Apostolici Muneris
Carta Encíclica promulgada por elPapa León XIII el 28 de diciembre de 1878, sobre el socialismo, comunismo, y nihilismo.
1. Nuestro apostólico cargo ya desde el principio de nuestro pontificado nos movió, venerables hermanos, a no dejar de indicaros, en las cartas Encíclicas a vosotros dirigidas, la mortal pestilencia que serpentea por las más íntimas entrañas de la sociedad humana y la conduce al peligro extremo de ruina; almismo tiempo hemos mostrado también los remedios más eficaces para que le fuera devuelta la salud y pudiera escapar de los gravísimos peligros que la amenazan.
2. Es fácil comprender, venerables Hermanos, que nos hablamos de aquella secta de hombres que, bajo diversos y casi bárbaros nombres de socialistas, comunistas o nihilistas, esparcidos por todo el orbe, y estrechamente coligados entre sípor inicua federación, ya no buscan su defensa en las tinieblas de sus ocultas reuniones, sino que, saliendo a pública luz, confiados y a cara descubierta, se empeñan en llevar a cabo el plan, que tiempo ha concibieron, de trastornar los fundamentos de toda sociedad civil.
3. Nada dejan intacto e íntegro de lo que por las leyes humanas y divinas está sabiamente determinado para la seguridad ydecoro de la vida. A los poderes superiores a los cuales, según el apóstol, toda alma ha de estar sujeta, porque del mismo Dios reciben el derecho de mandar- les niegan la obediencia, y andan predicando la perfecta igualdad de todos los hombres en derechos y deberes. Deshonran la unión natural del hombre y de la mujer, que aun las naciones bárbaras respetan; y debilitan y hasta entregan este vínculo,con el cual se mantiene principalmente la sociedad doméstica.
Immortale Dei
Obra inmortal de Dios misericordioso, aunque por sí misma y en virtud de su propia naturaleza tiene como fin la salvación y la felicidad eterna de las almas, procura, tantos y tan señalados bienes. Aun en la misma esfera de las cosas temporales, que ni en número ni en calidad podría procurarlos mayores si el primero yprincipal objeto de su institución fuera asegurar la felicidad de la vida presente. Dondequiera que la Iglesia ha penetrado, ha hecho cambiar al punto el estado de las cosas. Ha informado las costumbres con virtudes desconocidas hasta entonces y ha implantado en la sociedad civil una nueva civilización. Los pueblos que recibieron esta civilización superaron a los demás por su equilíbrio, por suequidad y por las glorias de su historia.
Carta Encíclica del Sumo Pontífice León XIII sobre la constitutción cristiana del estado. Contiene:
I. EL DERECHO CONSTITUCIONAL CATÓLICO
Autoridad, Estado
El culto público
Dos sociedades, dos poderes
Ventajas de esta concepción
II. EL DERECHO CONSTITUCIONAL MODERNO
Principios fundamentales
Crítica de este derecho constitucional nuevo...
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